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10 　このころ世間では、幾つもの新興の宗教が、それぞれの目標を掲げて、胎動し始めていた。多くの、民主主義を標傍する団体も、活動を開始していた。
　かって、三千人の会員を擁した創価教育学会は、今、散り散りばらばらになっていた。だが、新出発した学会丸は、わずかな人を乗せ、未来に襲い来る波浪や怒濤も覚悟のうえで、崇高な広宣流布の理想に向かって船出したのである。
　戸田は、この時、既に大きな決断を下していた。それは、創価教育学会からの脱皮であった。
　″仏法による救済と革命は、ひとり教育界のみを対象とするものではない。仏法を、苦悩に沈む一億の民衆のなかに、広く、深く浸透させ、幸福を実現していくことこそ、日蓮大聖人が示された広宣流布の道ではないか。学会は、全民衆を対象とした、広宣流布のための教団であらねばならぬ″
　そう考えた戸田は、その新しき出発のために、「創価教育学会」という名称を、「創価学会」と発展的に改めたのである。
　日本正学館には、新しい「創価学会本部」の看板が掲げられた。その文字は、春の日差しを浴びて、希望の輝きを放っていた。