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12 　地涌の菩薩ならば、妙法の偉大さを証明する人生を
　ここで、戸田先生の指導を紹介したい。
　ある質問会でのことである。「なぜ医者が見放した病人が治るのでしょうか」との質問に対して、先生は、こう答えられた。
　「なぜなおるかといえば、宗教が何を対象としているかの問題です。経済学は経済を、数学は数を、医学は病気を対象とした学問です。そして真実の宗教は、生命を対象にした哲学なればこそ、病気の悩みも解決するのです」（『戸田城聖全集』2）
　さらに「生命についた魔を取り除き、なおすのが、宗教です。それなくしては、宗教とはいえません」（同前）と断言されている。
　魔とは、人々の心を悩乱させ、善事をさまたげ、仏道修行を阻む働きをいう。
　医学では治せない「生命の病」――貪瞋癡の三毒に侵された生命を癒す力が、この信心にはあるのである。
　こうも述べられたことがある。
　われわれの姿は「″貧乏菩薩″や″病気菩薩″のように見えるが、それは人生の劇を演じているんだよ。正真正銘の地涌の菩薩なんだ。人生の劇なら、思いきって楽しく演じ、妙法の偉大さを証明してごらん」。
　現実の生活は、さまざまな行き詰まりの連続であるかもしれない。苦難もある。悲哀もある。病気の時もある。しかし、決して悲観することはない。すべては、信心の偉大さを証明するための「仮の姿」であり、幸福へと転換するチャンスなのである。これが仏法の究極の法則である。
　大変であればあるほど、思いきって戦う！　「わが人生の舞台」で「広布の名優」として、晴ればれと「勝利の舞」を舞っていく！　それが地涌の勇者の人生である。

13 　釈尊の時代、提婆達多に誑たぶらかされて狂ったマガダ国の阿闍世王は、釈尊を迫害した。それを真っ向から誡めたのが、「医王」と讃えられた耆婆ぎばである。ドクター部の皆さんの大先輩である。
　耆婆は阿闍世王のもとで、大臣も務めていた。
　御書には、「いまにも国が滅びようとしたとき、阿闍世王は、耆婆の勧めなどによって、提婆達多を打ち捨て、釈尊の御前に参上し、さまざまに今まで犯した罪を、お詫び申し上げた」（一一四九ページ、趣意）と記されている。
　阿闍世王が心を改めると、他国からの侵略もやみ、マガダ国には平和が訪れた。みずからも大病を乗り越え、寿命を大きく延ばした。釈尊滅後には、仏典の結集にも貢献していったと伝えられている。
　勇気ある一人が、真剣に祈り、信念の行動に打って出れば、状況は、がらりと一変する。
　ともあれ、ドクター部の使命は大きい。
　釈尊在世には提婆達多と戦った耆婆がいた。大聖人の時代には、名医である四条金吾が極悪の良観らと厳然と戦った。ゆえに私は、ドクター部に期待したい。
　最前線で戦うわが同志の健康を断じて守る「勇気と強さの光」たれ！
　みずからが正義の炎を燃やしゅく「時代変革の柱」たれ！

14 　心を変革することが仏法
　人生において、さまざまな悩みにぶつかることもあるだろう。どうにもならない現実に直面することもあるにちがいない。
　しかし、同じ状況にあっても、ある人は、生き生きと進む。ある人は、嘆き、悲しむ。喜びというのは、心が感じるものだからだ。
　この人生を、喜んで、楽しんでいければ、その人は「勝ち」である。ゆえに、大事なのは、心を変革することだ。これが仏法である。
　人が見て、どうかではない。皆がうらやむような境遇でも、不幸な人は少なくない。
　心が強い人。心が賢明な人。心がたくましい人。心が大きい人。その人は、何があっても、へこたれない。
　「心こそ大切なれ」
　ここに幸福の根幹がある。それを打ち立てるのが妙法なのである。
　大聖人は、「真実に、すべての人が、身心の難を打ち破る秘術は、ただ南無妙法蓮華経なのである」（御書1170㌻、通解）と断言されておられる。
　幸福とは、たんなる言葉ではない。物でもない。財産や地位や名声で、幸福は決まらない。
　まず題目をあげることだ。そうすれば、生命力がわいてくる。
　何があっても楽しい。友人と語り、心ゆくまで題目を唱えながら、日々の一つ一つのことを、うれしく感じられる――。その姿に幸せの一実像があるといえよう。
　創価の運動は、この幸福の根本の軌道を教えているのである。
　信心に生きぬくならば、「生も歓喜」「死も歓喜」の人生となる。いかなる山も悠々と乗り越えて、楽しく、にぎやかに進んでまいりたい。

15 　信心の戦いはすべてが喜びに、幸福に
　戸田先生は、「戸田の命よりも大事な学会の組織」と言われた。
　勢いにあふれた、楽しい会合。心が躍る、感激のある会合。それが大事である。
　そのためにも、幹部がいちだんと信心を深め、人間性を磨くことである。学会精神みなぎる前進であっていただきたい。
　また、組織を窮屈に感じることもあるかもしれないが、たとえ自由があっても、信心を忘れたならば、結局は不幸になってしまう。
　信心の戦いは、大変であっても、全部が喜びになる。必ず幸福になる。ここに人生の勝利の方程式があるのだ。
　御聖訓に「行学の二道をはげみ候べし、行学たへ絶なば仏法はあるべからず」と仰せである。
　信心即行動である。日々の奮闘の中で、御書を一行でも二行でもいいから、拝していくことだ。
　朗らかに、また朗らかに進もう！　ともに勝利しよう！
　（長野研修道場）