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14 　スコットランドに「言わぬと損する」ということわざがある。
　黙っていないで、気さくに、快活に対話を広げたほうが楽しいし、得である。
　私の尊敬する友人の一人に、ガルブレイス博士がいる。ハーバード大学の名誉教授で、現代の代表的な経済学者である。大変背が高く、だれもが見上げるような長身である。博士のご自宅にもおうかがいし、お茶をごちそうになりながら、種々、語らいを交わしたことも思い出深い。（一九九三年九月、ボストン近郊の博士宅を訪問）
　博士の先祖もスコットランド人である。博士は『スコッチ気質』という本を書いているが、その中で次のようにつづっておられる。
　「理路整然たる知恵者と、空理空論を弄する饒舌家との差は、ほんの紙一重なのだ。スコットランド人の理想は、知恵を有用な目的に利用し、知恵の知恵たる所以を証明できる人間だった」（土屋哲訳、河出書房新社）
　ガルブレイス博士ご自身も「知恵の人」である。
　私の尊敬する、スコットランド・グラスゴー大学のマンロー博士もまた、「知恵の人」である。
　何を知っているかではない。長くしゃべればいいのではない。知恵で人を幸せにしたかどうか、価値を生んだかどうかである。

15 　「虚栄の社会」を変革、「本物」が光る人間社会へ
　ここで、ハイネの詩を紹介させていただきたい。
　　鐘の音も坊主の祈りも、
　　いともかしこき議会の布令も、
　　カノン砲も百ポンド砲も、いまやまったく役には立たぬぞ、君たち！
　　時代遅れの弁論の
　　言葉の綾に効はない。
　　三段論法でねずみはつかまらぬ、
　　気取った詭弁なぞひょいと跳びこえる。
　　　（「放浪ねずみ」、生野幸吉・檜山哲彦編『ドイツ名詩選』所収、岩波文庫）
　″一見、立派そうに見えて、危機の時には何の役にも立たないもの、見せかけだけのもの″をハイネは笑い、風刺している。
　たとえば「坊主の祈り」。民衆を見くだし、虚勢を張り、偉ぶって、信者に服従を強要するエセ聖職者がいる。
　そのような悪党の祈りが何の役に立つか。皆、同じ人間ではないか。
　また「時代遅れの弁論」や「気取った詭弁」など信じてはいけない。彼らは何もわかっていないのだ──と。
　大聖人は、″悪人にたぶらかされるな″″たぶらかされるな″と、繰り返し門下に教えておられる。

16 　また、女子部の皆さまには、ハイネの次の詩を紹介したい。
　　瞳はまるで碧い菫すみれ。
　　頬はまるで紅い薔薇ばら。
　　手はまるで白百合しらゆりの花。
　　どの花も競うて咲いた。
　　しかし──こころは腐っていた。
　　　（「瞳はまるで碧い菫」、『ハイネ詩集』〈片山敏彦訳〉所収、新潮文庫）
　外面を美しく飾っても、華やかに脚光を浴びても、心が腐っていては、何になろうか。
　何かふわふわとしていて、つかみどころがない、確かな価値観のない時代。今の日本には、本当の人格の輝きも、本当の幸福の実感も、本当の素晴らしい人生のドラマも少ない。薄っぺらな「虚栄の時代」ではないだろうか。
　この風潮を、一つ一つ改革し、着実に「本物の時代」をつくっているのが女子部の皆さまである。最も尊い方々なのである。
　有名でなかろうが、華やかでなかろうが、「心」の清らかな人が幸福である。その人が勝利者である。
　全宇宙の仏・菩薩が皆さま方を守りに守っている。絶対に、不幸になるわけがない。絶対に一人も不幸になってはならない。
　この確信で朗らかに生きていただきたい。
　きょうは、日曜日にもかかわらず、遠くからご苦労さま。本当にありがとう。また、お会いしましょう。（拍手）
　関西青年部、頑張れ！
　（京都平和講堂）