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9 　「知恵を民衆の手に取り戻せ！」「信仰を民衆の胸に取り戻せ！」
　牧口先生の叫びは、日蓮大聖人が戦われた「宗教革命」の御精神と合致していた。そして「創価ルネサンス」の今、この願いは、いよいよ本格的に花開こうとしている。
　「愚かな民衆」が指導者に盲従するのではなく、指導者が「賢明な民衆」に奉仕していく。民衆が奉仕させていく。そこにしか、人類の幸福はない。
　学問も教育も宗教も政治も経済も、すべてを「民衆の幸福」のために再編成していく。この逆転劇が「創価革命」である。

10 　思えば、牧口先生が最後を過ごされたのは、板の間と合わせて三畳ほどの独房であった。しかも畳は硬く不潔であった。寒さは高齢の身に厳しく、長年、ひざの冷える持病をもたれた体には、とくにこたえた。指なども凍傷にかかった。
　食事も、戦局が厳しくなるにつれて、麦飯に大豆や、アワ、トウモロコシ、コウリャンがまじったものになり、それに塩湯のようなミソ汁。おかずは″茶がら″の時もあった。しかも不規則であった。
　こうしたなか、牧口先生は、泰然と朝夕、勤行され、御書を拝読され、広宣流布と会員の幸福を祈り続けて、一九四四年十一月十八日に亡くなられた。
　その小さな、しかし崇高な「独房」から、五十回忌の今年、壮麗な「東京牧口記念会館」が誕生したのである。また日本、世界の各会館が生まれ、会館に集う幸福の仏子が陸続と生まれたのである。
　「仏法は勝負」である。今、小さなことのように見えても、師弟の道に連なり、時に適った信心を実践すれば、必ず、時とともに大きな歴史を生む。自他ともに、大いなる福徳あふれゆく境涯になっていく。
　この信心の不思議さ、「妙」なる「法」の素晴らしさを強調し、きょうの語らいとしたい。
　（東京・新宿区内）