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3 　私自身の見解は、いまあなたが言われた法華経に説かれる教えに近いものです。たしかにそのような事象は起こりうるかもしれませんし、人によっては鍛錬によって、何らかの方法で高度のテレパシー的な感覚を身につけることも可能かもしれません。
　しかし、これまでのところ、この分野での人間の能力は比較的重要視されていませんでしたし、また、概して瑣末な事柄だけに限定されています。これまでも超感覚的知覚は、それよりはるかに重要で、しかも社会的に報われることの多い、宗教の中心的課題である倫理的な関心からすると、せいぜい一種の気晴らしにしかすぎませんでした。これらの現象は、正常な経験に対抗しようとする、一種の呪術のようなものであると思われます。宗教の有効な救済力が真に発見されるのは、これらよりもはるかに普遍的な恩恵を人類にもたらす、倫理の普及にこそあるはずです。

4 　池田　私も教授の意見に賛成です。よき倫理が普及することが重要であり、さらに私どもの信条からいえば、それは慈悲の精神と深い知恵が社会に浸透されていくことにこそあります。
　仏教の中心課題は、あくまで自らの生命の奥底から、仏性という偉大なる生命を顕現することにあります。この仏性開発のための修行の途中で、特殊なケースとして種々の超常機能が具わってくることがたとえありえたとしても、それは仏教の目的でもなければ、期待すべき成果でもありません。超常能力をもったが故にそれを悪用し、悪業を積んでしまうこともありえます。
　仏法の教えによれば、超常機能も、仏性に具わった智慧と慈悲によって駆使されて初めて、人間と社会に貢献することができるのです。

5 　（注１）超常機能
　超自然的機能。常人にない特殊な能力。
　（注２）遠隔感応（テレパシー）
　遠隔精神反応。視覚や聴覚など五官を使わずに、直接その人の意志や感情が遠隔地の相手に伝えられること。またその能力。
　（注３）遠隔認知（透視）
　普通では見ることのできない遠くの事物や障壁の内側の事物を、普通の感覚以外の未知の感覚によって感知できるとする。またその能力。
　（注４）超感覚的知覚
　千里眼、透視、精神感応など人間の示す超常知覚。