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2 　皆は応えた。歓声とともに。旗の海が揺れた。オリエンタルな（東洋風の）ロックンロール。老いも若きも、文字どおり、心を揺さぶられていた。
　マンチョ氏も、あとから関係者に語られたという。
　「私の三十年間のコンサート活動で、こんなすばらしい体験は、大げさでなく、本当に初めてです。ナンバー・ワンです。
　全世界で公演しましたが、これほど温かく、友好的な聴衆は初めてです。夢のようにすばらしい方々でした。この出会いは、感動が大きすぎて、表現できません。
　トルコと日本の交流は、今までさかんであったとは言えませんが、今日のコンサートから大きな流れが始まったと思います。大変に光栄なことです」
　そして何度も「ソウカガッカイ、バンザイ！」と楽屋で叫ばれていたと聞いた。

3 　この日の模様は、トルコのテレピでも放映された。
　氏のテレビ・ショー「七歳から七十七歳までバルシュ・マンチョとともに」は、その名のとおり、子どもからお年寄りまで、毎週日曜日、何と視聴率が七〇パーセントという国民的人気番組だという。
　イスタンブールで再会したとき（九二年六月一干日）、氏は語られた。
　「遠い国同士の私たちが、あれほどの友情を結びあえる姿、友情を生み出した場面に、トルコ中が感動しました。音楽と芸術が、距離を超えてしまった。反響が大きく、何度も再放送しました。
　（旧ソ連の各共和国など）ほかの国のトルコ系の人たちもテレビを見てますので、全部で一億人くらいが見ました。皆、同じことを感じたようです。
　まったく、バンザイ、バンザイ、バンザイです！」
　トルコの親日感情は古く、厚い。その三十年前（六二年二月）、イスタンブールを訪れた私も、「ジャボン！　ジャボン！」と親愛の呼びかけで歓迎されたものである。
　「両国はアジアの両端」という意識なのである。言語の構造も似ている。

4 　トルコに、こんな伝説がある。
　はるかな昔、ユーラシア大陸のまん中に、清らかな川があた。川のそばには美しい丘があった。丘の周りには緑の草原が広がっていた。そこには仲の良い民族が楽しく暮らしていた。
　ところが、あるとき、敵の圧迫にあって、ある人々は東へ東へと渡って海を越えた。ある人々は西へ西へと動いて海の見えるさいはてにぶつかった。一方が日本人であり、他方がトルコ人である、と。
　伝説の真偽はともかく、トルコ民族が大陸を縦横に駆けた歴史は事実である。
　中国、旧ソ連にまたがる中央アジアの広大な「トルキスタン」地域。これも「トルコ族の居住地」の意味である。今でも、トルコ語がかなり通じるという。
　土地の文化と柔軟に交流しながら、トルコ民族はユーラシア大陸全体を、わが「王庭」として雄大に生きた。シルクロードの花形であった。その血が、マンチョ氏にも流れているのだろう。
　番組のため各国を回った距離だけで、四年半で四十八万キロ。地球を十二周である。
　トルコ共和国から「文化大使」の称号も受けた氏は、世界に「音楽のシルクロード」を広げている。
　かつてトルコのヌレシュ大使は、「創価学会は、現代における『文化のシルクロード』ですね」と言われたが、平和への思いがマンチョ氏とは鋭敏に響きあった。
　「バルシュという名前は『平和』という意味なんです」。ポスポラス海峡を望む部屋で、氏が言われた。
　「アジアから来た旅人は、そこにヨーロッパを、ヨーロッパから来た旅人は、そこにアジアを見る」と言われる東西南北の要イスタンプール。
　海峡は、欧亜の治乱興亡を、じっと見つめてきた。諸民族が共生できる、その日を祈り、待ちながら。
　「平和の歌人」と語りあうのに、これ以上の場所はなかった
　氏は二ヵ月前に、母上を亡くされたばかりであった。「母は、トルコの伝統音楽が専門で、多くのことを私は学びました‥‥。このCD（コンパクトディスク）は、母に教えてもらった古典音楽を現代的に編曲したものです」
　父上は早くからなく、高校を卒業後、氏はヒッチハイクで旅をし、ガソリンスタンドや炭鉱で歌の″流し″などをしながら勉強された。フランス、イギリス、ベルギーへ。
　ベルギー王立美術学校を卒業後、初めての曲「山々」が大ヒットした。
　「当時、トルコの民と家族から離れて六年。望郷の思いを歌ったものです」
　世界市民マンチョ氏の″根っこ″には、祖国への熱い思いがあった。
　「池田会長、私は──」
　話題がトルコの将来に移ったときである。氏が私の目をじっと見た。
　「心の底から申し上げるのですが、私は名声も地位もいりません。私の幸福は、人々が『もう一人の家族』として私に寄せてくれる信頼と愛情なのです」
　「私は『トルコの人々が今、何を必要としているのか』をいつも考えてやっているつもりです」
　「私は、トルコの子どもたちのためなら、この身の血の最後の一滴までささげます」
　その言葉で、私はわかった。氏の歌声に、なぜ、あれほどの気迫がこめられているのかを。「何のため」を、しっかりと胸に抱いた芸術家の強さだったのだ。
　人々のため、社会のため、子どもたちのため、大いなる何かのために──自分のエゴではない、だれかのためにという愛情から、魂を揺さぶる芸術は生まれる。
　虚飾の人生からは、虚像の芸術しか生まれない。自分をつくらず、人気や虚栄に振り回され、焦りながら生きている──残念なことに、そういう人が多くなってしまった。
　氏は百を超える賞を受賞し、約五千万枚のレコードが売れたという。しかし、少しも傲らない。
　道を行くと、だれもが親しげに声をかけ、氏も気軽に応じて、子どもたちとふれあいを楽しんだりしておられる。
　心には、いつも愛情が燃えているのである。
　男は偉大なるほど、その愛も深い。
　氏に、「ふるさとは『世界』」という曲がある。
　　一人の男が聞いた
　　おっさん　ふるさとはどこだ
　　この「世界」が　わしのふるさとさ
　　
　　こんな人間がいる
　　友情とか平等とか　さんざん話したあげく
　　「どうして、あんたの皮膚は私より黒いんだ？」ってね
　　
　　人間は安っぽくなった
　　まったく生きにくい
　　「スープを飲んでいきなよ」とは　だれも言わない
　　家を作る人はドアを閉めきって
　　「泊まっていきなよ」とは
　　
　　「世界」は十分バラバラになっているよ
　　生きていけないよ
　　これ以上　切り刻んでどうしようっていうんだ──

5 　「世界の新秩序」を論じることも大事である。
　それとともに、この歌のごとく、「泊まっていきなよ」「スープを飲んでいきなよ」という、大らかな人間愛を復活させることが、より大切なのではないだろうか。
　表面の「つきあい」だけならば、人格がなくともできる。「友情」は、人格なくしてはできない。
　「世界に友人がいない」ことを憂慮されている日本人に求められているのも、この「開かれた人格」ではないだろうか。
　そのためにも、私どもは「文化のシルクロード」を広げたい。
　九五年五月の民音公演を前に、「遠く離れた兄弟へ」と、氏からメッセージが届いた。
　こんなことが書かれていた。
　「老賢者いわく『世界は″新しい友人″に満ちている。ただ、まだ会っていないだけなのだ』と。まったく、そのとおりです！」
　（一九九四年十一月六日　「聖教新聞」掲載）