日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　「彼は独りだろうか。いや、彼は右手に勇気を、もう一方の手には信仰を持っている」とは、有名な先哲の言葉である。
　私たちの人生の師である、初代会長・牧口先生、そして第二代会長・戸田先生の、一体不二ともいえる師匠と弟子は、一九四四年（昭和十九年）の正月を、東京拘置所の獄舎で迎えられた。
　現在の豊島区東池袋（当時の住所は西巣鴨）の地である。
　その前年七月に、わが創価教育学会を襲った弾圧で、極悪法の治安維持法違反と、不敬罪の容疑のために逮捕され、初めて迎える新年であった。
　わずか三畳一間ほどの、狭く冷たい独房であったという。
　ことに七十二歳の牧口先生にとって、真冬の「寒さの絶頂」の責めは、どれほどお体を苛んだことであろうか。
　膝が冷える持病もあり、厳寒のなか、いたく体調を崩されたこともあったようだ。
　しかし、大法流布に生き抜く牧口先生は、泰然自若として、家族に書き送られた。（『牧口常三郎全集』10、第三文明社）
　「大聖人様の佐渡の御苦しみをしのぶと何でもありません」（一月七日付）
　「信仰を一心にするのが、この頃の仕事です。これさへして居れば、何の不安もない。心一つのおき所で、地獄に居ても安全です」（一月十七日付）
　――「地獄」の二字は、拘置所で検閲され、黒く塗りつぶされていた。

2 　受難の道を歩まれた牧口先生は、入信前から豊島の温かなわが家に住んでおられた。
　創価教育学会の創立後、小学校長を退職してからは、ここ豊島の目白にお住まいであった。
　ご自宅は、毎週一度、会員の面接指導の場であり、池袋の会員の会場では、何度も、座談会が開かれていた。
　先生が囚われている東京拘置所は、ご自宅から一駅という、目と鼻の先の距離である。それでも、鉄の扉は固く閉ざされ、家族に会うこともできない。
　陰険な国家権力は、身の自由を奪い、肉体を消耗させた。
　春ごろからは、連日のように、手錠に編み笠の姿で裁判所に護送されては、予審判事の執拗な取り調べを受けた。
　その過酷な追及の場も、牧口先生にとっては、国家神道の誤りを破折する、諫暁の法戦場であった。
　自ら供述を書かれ、「一冊の本」になるほど、創価の真実と確信を訴え抜かれた。
　独房でも、看守に、堂々と、仏法の対話をされた。
　御聖訓には仰せである。
　「種種の大難・出来すとも智者に我義やぶられずば用いじとなり、其の外の大難・風の前の塵なるべし」
　鉄格子の獄中でも、なお正義を叫ぶ口がある！　文を書く手は動く！　おのが信条を貫き、熱き魂を死守できる！
　臆病者には、あらゆる環境が言い訳になる。勇者には、いかなる苦境も、闘魂を燃え上がらせる薪となる。
　牧口先生のお振る舞いは、蓮祖大聖人の殉難に連なる、誉れの師子の姿であられた。

3 　一九四四年（昭和十九年）の十一月十八日（土）、学会創立と同じ日の早朝、牧口先生は、東京拘置所の病監で、七十三歳の尊き生涯を閉じられた。
　今、私も、先生と同じ年齢となった。先生の分まで、生き抜き、戦いに戦わねばならぬと、私は決意している。
　牧口先生は、前年の九月二十五日、警視庁から東京拘置所に移された。以来、豊島で、約四百二十日にわたる、不屈の魂の大闘争を展開されたのである。
　逝去の一カ月ほど前（十月十三日）、絶筆となったお手紙には、こう書かれた。
　「百年前、及び其後の学者共が、望んで、手を着けない『価値論』を私が著はし、而かも上は法華経の信仰に結びつけ、下、数千人に実証したのを見て、自分ながら驚いて居る。これ故、三障四魔が紛起するのは当然で、経文通りです」（前掲全集10）
　「経文通りです」――御本仏直系の末弟子として、これ以上の誉れがあろうか。
　それは、先生の「勝利宣言」であったといってよい。

4 　牧口先生が下田で逮捕された時に、わが愛弟子の名前を呼ばれ、「戸田君によろしく」と言い残されたそうだ。なんと尊くも厳然たる師弟の実像か！
　逮捕後は、ほとんどの弟子は退転する。いな、悪口を偉大な師に投げつけさえした。
　最初、牧口先生に同情していた者も、また、これが法難だと認識しながら傍観していた者も、結局は、退転者に同調して去っていった。いな、罵倒しながら、反逆者という消すことのできぬ足跡を残していった。
　獄中で戸田先生が、朝な夕な祈っていたのは、師・牧口先生の無事であった。
　″自分はまだ若い。先生は高齢である。罪は自分一身に集まり、先生は一日も早く出られるように″と。
　ところが、年が明けた一月八日、「牧口は死んだよ」と、師の牢死を知らされたのである。
　狂気の軍国日本は、「正義の人」を殺した。秋霜の牢獄での死をもって報いたのだ！
　戸田先生は、悔し涙に悶えながら、阿修羅のごとき大闘争を誓った。
　″我は妙法の巌窟王となり、必ず、必ず、師匠の仇討ちをしてみせる！″
　悪と戦い、権力の魔性と戦い抜く魂が、学会精神である。
　広宣流布への弟子の戦いは、豊島の、あの真冬の独房から始まったのである。

5 　戸田先生は、一九五二年（昭和二十七年）十一月、この豊島区の池袋で行われた牧口先生の九回忌の法要の折に、烈々たる口調でおっしゃった。
　「わたくしは、先生のほんとうのものを知っていた。ほかのものは知らなかった。わたくしは『いまに先生は死ぬんだ。そのとき、牧口先生と会っていたことが、自慢になる時期がくるんだ。はっきり信心しなさい』と言っていた。そしていま、そのとおり門下生の誇りになっている」（『戸田城聖全集』3）
　この時、牧口先生の死後十年を期して、師の『価値論』を世界の大学に送ると、歴史的な宣言をなされたのである。
　翌年、先生は、その誓願の通り、自ら補訂された『価値論』を出版され、その英文解説を添えて、約五十カ国・四百二十二カ所に及ぶ世界の大学・研究所に寄贈されたのである。
　「私は弟子として、牧口先生の残された大哲学を、世界に認めさせる！」「私の代にできなければ、君らがやっていただきたい。頼みます！」（同全集4）
　その師の悲願を胸に、第三代の私は、世界中を駆け巡った。
　今や、牧口先生の「創価教育」の希望の花は、アメリカやブラジル、アジア、またヨーロッパのイタリア等でも開き始めた。
　″創価の父″を仰ぐ無数の広布の健児たちは、勇躍歓喜しながら、地球を使命の舞台として、確信に満ち満ちながら、にぎやかに舞い踊っている。

6 　哲人ソクラテスは叫んだ。
　――たとえ何度、殺されようとも、私が正義と思うことを絶対にやめないだろう！
　嫉妬の讒言で処刑された彼の正義は、弟子のプラトンの戦いによって不滅となった。
　師の心を実現する！　それが弟子の使命である。
　獄中に、師弟不二の魂が光を放った豊島！
　正義の勝利へ、まことの弟子の反転攻勢が始まった偉大なる天地！
　あの法難では、多くの弟子は難を恐れ、恥を恐れ、自己を守るために、正義を隠して、また人目につかないように、謗法の道、堕落の道に走った。その卑怯な魂は、永遠に消えることはない。
　その方程式は、今も変わらない。多少の姿こそは異なっても変わりはない。
　悪に抵抗もしない、極悪に抵抗もできない。この臆病者の無言の悪は、悲しき欺瞞の毒竜に引き回され、真実の流れを断ち切ってしまうからだ。
　しかし、いかなる暗黒の悪口罵詈があっても、崇高なる勇者の胸には、満天の星が消えることはない。
　真実は、永遠に消えない。
　正義は、必ず永遠に栄える。
　いかに荒れ狂おうとも、必ず嵐は去っていく。
　今、この豊島には、東京戸田記念講堂が厳然と立っている。
　ここから、いつも、牧口先生と戸田先生の師子吼が、私には聞こえてくる。