日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

19 　「傲慢は罪悪」
　ここで、日興上人が認められた御手紙の一節を拝したい。
　日興上人は「美作房御返事」で、五老僧について、このように述べておられる。
　「『師を捨ててはいけない』という法門を立てながら、たちまちに本師（日蓮大聖人）を捨て奉ることは、およそ世間の人々の非難に対しても、言い逃れのしようがないと思われる」　（編年体御書1729㌻、通解）
　大聖人が御入滅された後、高弟だった五老僧は大聖人の御遺言に背き、師の墓所への定期的な参詣と守護を行わなかった。
　「師を捨ててはいけない」という重大な戒めを知りながら、師匠である大聖人がいなくなると、手のひらを返したように師を捨ててしまう。その傲慢で、浅ましい姿を厳しく破折しておられるのである。
　近代日本の思想家・内村鑑三は述べている。
　「傲慢は罪悪の首かしらであって其極である」（『内村鑑三著作集第6巻』岩波書店）
　傲慢から転落が始まる。かつて大恩ある学会に反逆した人間の多くも、「自分が一番偉い」と傲り高ぶっていた。
　そうした人間が、最後は哀れな末路をたどっていることは、皆さんがご存じの通りだ。
　イギリスの哲学者ジョノ・ロックは、こう述べている。――嘘つきは非常に悪い性質であり、そのために人は恥ずべき卑しさの最低段階におとしめられる。また人類の最も軽蔑すべき部類に入れられ、嫌悪される悪党の仲間に入れられるのである、と（服部知文訳『教育に関する考察』岩波文庫から）。
　その通りだ。嘘をつく人間を絶対に信用してはならない。
　同じくイギリスの哲学者のラッセルは記している。
　「人は重要なポストにつくと忠告の言葉に耳を傾けなくなるので、自分の心掛けを改める機会がなくなる」（中野好之・太田喜一郎訳『人生についての断章』みすず書房）
　重要な指摘である。戸田先生、そして牧口先生も、このことを訴えておられた。
　また、古代ローマの哲学者セネカは綴った。
　「人間を評価するのに、ただ着物か地位だけからするならば、それは大馬鹿者です」（茂手木元蔵訳『道徳書簡集』東海大学出版会）
　大事なのは人間の“中身”だ。信心である。社会的な立場やお金の有無で、人の偉さは決まらない。

20 　わが心を磨け
　イタリアの桂冠詩人であるペトラルカ。彼は、創立900年を超える世界最古の総合大学であるボローニャ大学に学んだ。
　私は、このボローニャ大学からも名誉博士号を拝受している。その際、同大学の大講堂で記念講演を行ったことが懐かしい。〈1994年6月、「レオナルドの眼と人類の議会――国連の未来についての考察」と題して講演〉
　ペトラルカは述べている。
　「容貌の美しさも何になろう。心がみにくく汚れているなら」（近藤恒一編訳『ルネサンス書簡集』岩波文庫）
　どんなに表面が立派でも、内面が汚れていては台無しである。大切なのは、わが心を磨いていくことだ。内面から美しく輝いていくことだ。
　そのための最高の方法が信心である。広布に生き抜く人が、一番きれいに心を輝かせていけるのである。
　幕末に、松下村塾で多くの人材を育てた吉田松陰は述べている。
　「志ある人物は必ず志を同じゅうする友があり、師を同じゅうする朋がある」（近藤啓吾訳『講孟剳記（上）』講談社学術文庫）
　深い言葉である。
　同じ一生ならば、大きな志に生ききることだ。広宣流布のため、世界の平和のため、正義のために生き抜くことだ。
　「声仏事を為す」（御書708㌻）である。その志を、堂々と語りゆくのだ。
　「ああ、あの人はすごいな」「さすがだな」と言われるような人生を築いていくことだ。
　そのためにも、善き友と交わっていくことが大切なのである。それを仏法は教えている。
　真実の同志、偉大なる人生、その集まりが、創価学会なのである。
　それでは、以上でスピーチを終わりたい。長時間、ご苦労さま！　どうか、お元気で！　風邪などひかれませんように。お父さん、お母さんを大切に。
　私も、皆さんのために題目を送っています。後世のために、次々と手を打っています。各方面にお帰りになりましたら、同志の皆さまに、くれぐれもよろしくお伝えください。
　どうか、リーダーの皆さんは、友の心がパッと広がるように、明るく、伸び伸びと、勝利の指揮をお願いします。
　親しみにあふれ、家族のように、大きな心で抱擁してあげていただきたい。
　すべての活動は、自分自身のため、学会の発展のため、広布の地盤を広げるためにある。胸を張って前進しよう！　一緒に頑張ろう！　また、お会いしましょう！