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3 　ただ、付け加えさせていただきたいのは、たとえすぐれた知的資質をもってその歩みを幸運にも踏み出してきたにせよ、人類には、自らを資質の劣った生物の生存自体やその生き方を決める、至高の裁定者とみなす権利はないということです。むしろ、われわれは、たまたまある面で他の生物に優る知力を発達させてきただけなのですから、当然、知力の劣る生物の保護者、受託者になる責務を負っていると感じるべきでしょう。
　生物学者でありヒューマニストでもあったジュリアン・ハクスリーは、このことについて、人間の役割は「望むと望まざるとにかかわらず、地球上における進化の過程の先導者たることであり、その仕事はこの進化の過程を全体的な向上の方向へと導くことである」と、非常に適切に表現しています。われわれの責務をこのように認識することは、私がすでに述べた生命の倫理の一部をなすものです。その基本的な倫理的価値は別としても、このような態度は、その実質的な重要性のゆえに、認めなければなりません。
　実際問題として、地球上の生命の織りなす組織が向上することは、当然、人類自身の長期的利益にも通ずることです。これはきわめて明白なことであり、この原理に従うことを拒みつづけるとすれば、人類の優位性や人類が自慢してきた知力も、疑わしいといわなければなりません。こうしてみると、ここにこそ、全世界の教育支配層が取り上げるべき、広大な分野があるわけです。

4 　池田　人間は、自然に対して、支配者ではなくて調整者でなければならない、さらにいえば、貢献者でなければならないという考え方が、いまこそ基本的態度として徹底されるべきであると考えます。
　もちろん、自然は、常に優しい存在であるわけではありません。この地球上でも、地域によっては、自然は常に人間にとって戦わなければならない相手であることもあります。日本などは、自然が温和で恵み深いことでは典型的といえる地域でしょうが、それにしても、洪水や地震など、あるいは火山の噴火など、ときとして狂暴な牙をむいて襲ってくることがあります。
　だからこそ、人類が、これまで自然を力でねじ伏せ、支配しようとしてきたことも無理からぬことでありましたし、それは認めなければなりません。しかし、いまや科学技術の強大な力を駆使するようになって、自然がその状態においてもっている人間への恵みをかえって破壊し、不毛化しようとさえしていることに気づく必要があります。
　人間の自然万物に対する関係は、じつに複雑であり、そのあるべき姿というのは微妙でしょう。その地域の自然がもっている特徴に応じて、一律的にはいかないでしょう。ただいずれにしても、人間による一方的な独裁的支配は、かえって人間自身の破滅を招くことを知らなければなりません。そして、なによりも大切なことは、支配欲や物質的欲望に身を任せるのでなく、自然万物からの計り知れない恩恵によって自身の生命が維持されていることを正しく認識し、自然万物のより豊かな生命的営みを助けるために貢献していこうという姿勢をこそ、根本にしていくことです。