日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

3 　しかし、たんに生きるだけでは十分でありませ。ん。。人間は、あらゆる種類の精巧で強力な加工物を考察する才能のおかげで、自然の豊かな恩恵を開発することによって経済的に繁栄していますが、そうしたたんなる福祉志向の生物有機体以上の存在となることを目標としなければなりません。人間は、生まれながらにして、たんなる消費者や生産者以上の存在なのです。人間は、精神的な、夢多い生き物であり、神話を好み、自分の信ずる神との交流を求めます。人間はまた、遊び好きな存在であり、詩人であり、発明家、芸術家であって、尽きない好奇心と多様な技能をもち、自分の作った道具のたんなる仲間であり主人であることを、はるかに超えた存在に値します。
　けだし人間革命のみが、われわれの内なる潜在力を開発させ、自身が本来はいかなる存在であるのかを十分に自覚させ、それにふさわしい行動をとらせることができるのです。そしてまた、人間革命のみが、コンピューターや人工衛星、エンジンや機械、原子炉や電子機器を、人類同胞や全宇宙と交わるために有効に活用する道を示すことができるのです。人生はそれ自体においても、また後につづく世代の人びとのためにその生きる道を責任と慈愛をもって準備してあげるうえでも生きる価値があり、そうした価値ある人生を送ることを目的として生き抜くことがいかに重要であるかをわからせてくれるのも、人間革命をおいては他にありません。

4 　池田　仏法では、あなたがいみじくも指摘された「たんなる福祉志向の生物有機体」の状態にとどまっていることを“六道輪廻”と定義しています。つまり、物質的・環境的条件の充足による幸福にとらわれているかぎり、そこには真実の幸福はないというのです。そして、この事実を見抜き、人間としての内的な潜在力を開発し、宇宙万物の奥底にある永遠の法との交流・融合を求める生き方を、“四聖”として示しています。
　四聖とは、仏陀などの先覚者の教えによって永遠の真理に迫ろうとする道（声聞）、自然現象の観察と思索によって真理を得ようとする道（縁覚）、そして、一方で自身の悟りを求めるとともに、他者への貢献に生きようとする道（菩薩）と、永遠の真理を自身の内に究め、万物への無限の慈悲をたたえている仏陀の境涯をいいます。
　私は、仏教が“四聖”として示したものが、いまあなたが挙げられた「人間革命」の理想と、その本質において見事に合致していることを指摘しておきたいと思います。