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2 　私が大阪拘置所を出所したのは、七月十七日であった
　私は、その日、勇み立って、中之島の大公会堂での”勝利大会”で、関西の同志と共に喜び、新たなる決意を誓い合った。
　そこに駆け付けてくださった方々の、誠実なる真正の同志の振る舞いを、私は永久に忘れない。
　その真心に対して、一生涯かけて御恩返しをしたいと、感謝し、決意している。

3 　大阪事件の勝負は、法廷に移った。
　しかし、国家権力が相手の戦いである。状況は、極めて厳しかった。
　勝利のご報告もできぬまま恩師は亡くなり、やがて私は第三代会長に就いた。
　判決の一年ほど前、担当の弁護士たちは、「あなたは有罪です。そのつもりでいてください」と言い放った。
　有罪となれば、当然、会長の辞任を余儀なくされ、学会に大きな傷を残してしまう。師の正義を、仏法の正義を守り抜くには、断じて勝利する以外にない。
　孤立無援を感じつつ、私は師に誓うかのように言った。
　「私は潔白です。絶対に無罪を勝ち取ってみせます！」
　私は、法廷でも、私を陥れようとした検察側の嘘をば、厳しく打ち破った。
　一人の検事が見てきたように言い出した。
　──被告が拘置所を出所する日、学会員が検察庁の廊下が真っ黒になるほど大勢押し寄せた。それを、被告が一言命令したら、あっという間に解散した、云々。
　驚くべき事実無根の作り話である。
　では、私が命令したというのは、どの場所か。何人ぐらいの人がいたのか。
　虚言というものは、いつも、もっともらしく言い放っても、そこには具体性が欠け、つじつまが合わなくなり、最後は、その嘘が暴かれてしまうものだ。
　私の質問に検事が口ごもってしまった。私は言った。
　「それは錯覚か、それとも嘘ではありませんか！」
　真実こそ最大の武器だ。
　正義の声こそ、邪悪を打ち破る宝剣だ。

4 　今も、陰険な日顕一派らがデマを流し、また、彼らと結託した輩が雑誌等に担造記事を書いている。
　妬みに狂って、私を陥れようとする陰謀であることは、誰が見ても明らかだ。
　ともあれ、ある高名な法曹家が言われた。
　事件は、「いつ」「どこで」「誰が」という証拠の鉄則が大事なのである。
　「その時聞は、何月何日、何時なのか」
　「どういう場所なのか」
　「いったい、誰が見たのか」
　この根本の原則が、まったく抽象的かつ暖昧で、具体的に書かれていない。どこから見ても作り話であることは明確である、と。
　大聖人は「報思抄」で、邪な坊主らの悪辣な嘘に対して、「何れの月・何れの日・何れの夜の何れの時に」という客観的な証拠を示せないものは、ことごとく大妄語であると、痛烈に破折なされている。

5 　四十年前の一九六二年（昭和三十七年）の一月二十五日。
　第八十四回となる公判が、判決の日であった。
　私に対する判決の主文を読む裁判長の声が、静まりかえった法廷に響いた。
　「……池田大作は無罪！」
　勝った！　正義の旗は晴れやかに翻った。
　「裁判長は必ずわかってくれるはずだ」との、戸田先生の確信の通りとなった。
　師弟の勝利、わが同志との共戦の勝利であった。
　思えば、あの四年半の間、公判のために幾たびも、幾たびも関西に足を運んだ。
　師が最後の陣頭指揮をとられていた一九五八年（昭和三十三年）の三月にも、断腸の思いで出廷しなければならなかった。
　しかし、私は、この魔性との攻防戦のなかで、時間をこじ開けては、友の激励に心血を注ぎ続けた。
　広宣流布の途上に、おいて、難が競い起こるは、御聖訓に照らして必定である。
　釈尊も難を受けた。
　天台も難を受けた。
　大聖人の大難は御存じの通りだ。
　ゆえに、受難こそ誉れであり、受難の地こそ仏国土として光り輝くのだ。
　これが、広宣流布の真の使命者の証なのである。
　ともあれ、仏法は勝負だ。
　断じて勝つことが、関西の魂だ
　ああ、常勝の大関西！
　ここに、師弟の正義の大城あり！
　ここに、民衆勝利の永遠の都あり！
　栄光燦たる、大関西五十年の大叙事詩は、千年、万年後までも謳われ、そして物語となって語り継がれていくであろう。

6 　「諸国民の生活における主要にして最大の変化は、彼らの信仰の変化である」（前掲『一日一章　人生読本〈1～3月〉』）
　この言葉もまた、二十一世紀の人間たちに遺言の如く贈られた、トルストイのメッセージである。