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7 　中部の愛唱歌である「この道の歌」（山本伸一作詞）が発表されたのも、「熟原の三烈士」の歌の発表から二年後（一九七八年）の同じ七月二十七日であった。
　「この道」とは、信念の道であり、そしてまた正義の道、幸福の道、同志と歩む勝利の道である。
　それは、我ら「創価の烈士」が進みゆく大道なのだ。
　当初の発表では、歌詞の結びは、「ああ中部中部　諸天舞う」となっていた。
　だが、皆の合唱を聴きながら、最後の歌詞がちょっと違うな、と思った。
　諸天が「舞う」だけでは、主体である我々にとっては、受動的になってしまうからだ。
　大事なのは、諸天をも「舞わせる」、つまり「動かしていく」、我々自身の強き祈りと行動にしていくべきであると思った。
　そこで、後になって申し訳なかったが、「諸天舞え」と直したのである。
　仏法の勝負は厳しい。
　中途半端な、ひ弱な精神では、断じて勝てない。
　民衆の悲嘆の流転を変え、堂々たる民衆勝利の大喝采を叫ぶことはできない。
　ゆえに、徹して、断じて強くあれ！　ひとたび戦いを起こしたなら、必ず勝て！
　必死の一人は、万軍に勝るのだ！
　蓮祖は仰せである。「頭をふればかみ髪ゆるぐ心はたらけば身うごく、大風吹けば草木しづかならず・大地うごけば大海さはがし、教主釈尊をうごかし奉れば・ゆるがぬ草木やあるべき・さわがぬ水やあるべき」
　これは、中部の友と一緒に拝した、思い出深い御文でもある。
　強い祈りが、教主釈尊を動かし、諸天善神を存分に働かせていくのである。
　猛然と祈り動けば、必ず、多くの人びとが諸天善神となって味方と変わる。　これが、大仏法の原則だ。

8 　青年部の勇敢なる「若党」の雄叫びと正義の戦いは、大中部を更に盤石なものとしていくにちがいない。
　大中部の友よ！
　堅固なスクラムで、中部と一体で進みゆく北陸の友よ！
　敬愛する愛知の友よ！
　新しき、また新しき正義の戦いに勝利し、壮大なる広宣流布の大城を、護り築いていただきたい。
　偉大なる愛知よ！
　新世紀の「創価の烈士」よ！
　遂に来た決戦の時、未来永劫に、その名を輝かせゆくのだ。
　そして、二十一世紀の緒戦を、勝利の創価の城で飾っていただきたい。