日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

3 　あの太平洋戦争の最中、師匠である初代・牧口会長は、暗黒の牢獄で獄死。
　弟子である戸田第二代会長も、また、二年間にわたる獄中生活。
　そして、「巌窟王」との信念をもって、出獄する。
　仏法の次元から、人生の次元から見て、師弟の実在のなかに、「創価」はあった。
　夜となく昼となく、晴れでも雨でも、社会がいかなる激痛の困難にあっても、この師弟の厳粛な祝杯は、揺るぎもしなかった。

4 　一九四一年（昭和十六年）の十一月二日、創価教育学会の総会が、東京・神田の教育会館で行われた。
　この折、牧口先生が訴えられたのは、「不自惜身命の大善生活法」であったという。
　さらに、「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」との御聖訓のままに、苦難に突き進む、日蓮大聖人の「本当の弟子」の道であった。
　この一カ月ほど前、宗門は、軍部権力を恐れて、御書の「日蓮は一閻浮提第一の聖人なり」など、十四カ所の要文等を削除していた。
　大聖人門下の誇りを、無残にも踏みにじった、卑劣な宗門の違背であった。
　牧口先生は、当時、そうした臆病な敗北者の姿に激怒され、「今こそ、御聖訓通り、師子王の心で、行動すべき時ではないか！」と、よく叱咤されていたのである。

5 　この総会の席上、戸田先生は、創価学会の永遠の指針である、「弟子の道」と題する、重要な講演をなされた。（『戸田城聖全集』3所収）
　ここに、厳然と、留め残しておきたい。
　「日興上人は、日蓮大聖人様をしのごうなどとのお考えは、毫もあらせられぬ。
　われわれも、ただ牧口先生の教えをすなおに守り、すなおに実行し、われわれの生活のなかに顕現しなければならない。
　牧口先生は金もうけはされない。しかし、われわれは先生の教えによって金もうけをし、また、ある人は技術を磨かなければならない。
　先生を親と思うのは、間違いをおこす。先生は師匠であり、われわれは弟子である。
　牧口先生のお宅でも、お子様は、師匠と弟子とを混同されている。わたくしの宅でもそうである。
　先生のお子様は、先生を親と思っている。師匠と思っていない。先生が御法のことを申されるときは、峻厳である。それが、師匠である。もちろん、親としての心もある。しかし、師匠の分野としてみるべきときが多い」
　「先生のことばづかいだけをまねて、なにになる。黄金水を流してしまうようなものである」
　「弟子は弟子の道を守らねばならぬ。ことばも、実行も、先生の教えを、身に顕現しなければならない」

6 　この「弟子の道」があったがゆえに、創価学会は、日本を動かす、人間と人材の動脈となった。
　世界平和への血脈の脈動が、できあがった。
　大法は根幹であるけれども、忍難弘通する人間がいてこそ、大法は弘がる。
　人法一箇の「師弟の道」は、人類の究極の「仏の道」である。
　「広布の道」である。
　「正義の道」である。
　「師弟」を忘れて、成仏はない。
　「師弟」を利用して、永遠の幸福はない。
　「戸田の命よりも大事な学会の組織」と言われた意味を、断じて忘れてはならない。
　その師の教えのままにいけば、いよいよ、ますます、創価学会は発展し、繁栄するであろう。
　それを利用し、破壊する者に屈服すれば、もはや、不滅の学会は薄らいでいってしまうにちがいない。

7 　断固として「師弟の道」を！
　「師弟の旗」を！
　厳然と「師弟の正義」を！
　悠然と「師弟の旅路」を！
　火を吐く魂で「師弟不二の闘争」を！