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6 　善友に近づけ悪知識をしりぞけよ
　大聖人は、釈尊に敵対した提婆達多について、「名聞名利の心が深い者であったので、仏である釈尊が人に敬われるのを見て、妬んだ」（御書1348㌻、通解）と喝破されている。
　戸田先生も、提婆の本性は「男のやきもち」と明言された。
　同志を裏切り、学会を壊し、広布を阻もうとした悪人は皆、「名聞名利の心が深い者」であった。
　その本性は″嫉妬″である。皆さまも、よくご存じのとおりだ。
　私たちは、「人間革命」という幸福の軌道を進んでいる。それを邪魔し、脱落させようとするのが、「悪知識」である。大聖人は、経文とその釈を引かれて「悪知識というのは、甘く語りかけ、詐いつわり、媚び、言葉巧みに、愚かな人の心を奪って、善き心を破る」（御書7㌻、通解）と仰せである。
　さらに「国を滅ぼし、人を悪道に堕とすものは、悪知識に過ぎるものはない」（御書8㌻、通解）と強調されている。
　悪知識ほど、渡ろしいものはない。言葉巧みに近づき、うるわしき同志の心の絆を破壊しようとする。国や人を滅ぼしていく。
　ゆえに、大聖人は「悪知識をしりぞけよ！」と厳命されている。
　「謗法の者を防いでいきなさい。（法華経にある）『悪知識を捨てて、善友に親しみ近づきなさい』とは、このことである」（御書1244㌻、通解）と。
　どこまでも善友とともに前進する。善友のスクラムを強めていく。そして、悪知識を厳然と破折し、すべてを「人間革命」のエネルギーに変えていく――ここに仏法の真髄がある。

7 　いよいよ新しい出発である。
　どうしたら同志の労を少なくして、最大の広布の前進ができるか。そこに心をくだき、みずから率先して行動するところに、幹部の使命がある。
　上に立って号令をかけるのではなく、緻密に、民衆のなかへと分け入っていくことである。また「上から」でなく「下から」、最前線から波を起こす。一人一人と語りあい、ともに立ち上がっていくことだ。
　新しい息吹、新しい作戦、新しい行動を！　そこからしか、勢いある前進は始まらない。
　進みましょう！　広宣流布の誓願を結実させるために！　民衆の平和運動の基盤をいちだんと拡大するために！
　（群馬多宝研修道場）