日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

3 　指導者には「慈愛」がなければいけない。
　自分中心ではなく「皆のために」。これが仏法である。
　頭を低くして、手をとり、足をとり、肩を抱いて、皆を守り抜くのがリーダーである。なまいきな、いばる幹部は幹部失格である。
　二十一世紀の「慈愛のリーダー」の新しい陣列を、私は今、つくっている。

4 　世界からの栄誉は「多宝の証明」
　二十年前――一九七九年（昭和五十四年）、私はインドを訪れた。
　二月十一日、戸田先生の誕生日のこと。「月氏の国」の満月が、悠久のガンジス川を照らしていた。
　あの忘れ得ぬ光景――。ちょうど、きょうも満月である。
　当時も、反逆者や悪い坊主と偽善政治家の「悪の連合軍」が学会を弾圧してきた。学会を乗っとり、利用し、支配するために、邪魔になる私を追い出そうとしていた。
　私は、牧口先生、戸田先生の直系の弟子である。清浄なる学会を守る責任がある。純粋な会員の皆さまを守り抜く使命がある。
　嵐の中、私は一人、戦った。戦い抜いてきた。
　そして、「ガンジスの満月」から、今年で二十年。私は、インドの最大にして最高の名門「デリー大学」から「名誉博士号」の決定をいただいた。（拍手）
　私は皆さまの代表であり、これは皆さま全員の栄誉である。皆さまの勝利の証であり、「諫暁八幡抄」に仰せの「仏法西還」の証の一つと受け止めたい。（拍手）
　中国、韓国をはじめ世界から「名誉博士」「名誉教授」の栄誉をいただいているのは、「多宝の証明」（法華経で多宝如来が「皆是れ真実なり」〈開結四〇〇ページ〉と証明する）の姿ではないだろうか。（拍手）

5 　日蓮仏法の魂は″戦い″
　日蓮仏法は「戦いの仏法」である。善と悪との戦いである。
　法華経の有名な一節に、こうある。
　「我が滅度の後、後の五百歳の中に、閻浮提に広宣流布して、断絶して、悪魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等に、其の便を得せしむること無かれ」（開結六〇五㌻）
　「広宣流布を断絶させてはならない！」「魔に、つけ入る『すき』を与えるな！」とのご命令である。
　向かってくる敵に「応戦」し、勝利してこそ「文明」は成長する。負ければ滅亡しかない――これがトインビー博士の歴史観である。
　「仏法は勝負」である。この「戦い」を勝ち抜いてきたからこそ、今日の学会の大発展がある。「戦う」心を失えば、それは日蓮仏法ではない。

6 　広宣流布は御本仏の御遺命である。
　ある海外の学者が語っていた。
　「広宣流布を遂行しているのは、全仏教界の中で、創価学会しかない」と。
　反対に、宗教を権威で飾り、悪用し、商売の道具にする。それは「法盗人」である。御聖訓に照らし、今、ことなきように見えても、必ず末路は悲惨である。仏法の因果の裁きは絶対に厳しい。
　仏意仏勅の「誉れの団体」は創価学会しかない。その「誇り」をもっていただきたい。
　広宣流布に働く皆さまを、諸天善神が守らないわけがない。三世十方の仏菩薩が守護しないわけがない。
　どうか、皆さまが、よい一年でありますように！　健康で幸福の一年でありますように！　そう重ねてお祈り申し上げ、新年の所感とさせていただく。
　（東京牧口記念会館）