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7 　「悪知識」を遠ざけよ
　御書には繰り返し、重要な涅槃経の文が引かれている。
　すなわち「悪い象などに殺されても、身体を破壊されるだけであり、地獄等には堕ちない。しかし、悪知識に振り回されてしまえば、身も心も、ともに破壊されてしまい、地獄等に堕ちる」（７ページ、趣意）と。
　戸田先生が、よく拝し指導してくださった御文である。
　悪象に踏まれるとは、現代的に言えば、交通事故などといってよい。十分に注意して交通事故・火災などを絶対に起こしてはならないことは当然である。しかし、信心が破られなければ、たとえ何があっても、変毒為薬（毒を変えて薬となす）できる。要するに、最も恐ろしいのは「悪知識」に紛動され、信心を食い破られることである。
　御書では、この「悪知識」の本質について「悪知識と申すは甘くかたらひ詐いつわり媚こび言を巧たくみにして愚癡の人の心を取つて善心を破るといふ事なり」――悪知識というものは、甘く語らい、詐って媚び、言葉たくみに愚かな人の心を奪って、善き心を破る――と喝破されている。
　したがって、戸田先生は「この『悪知識』の中には、悪人は言うまでもなく、悪書も含まれる」と鋭く言われていた。そうした「悪書」を読んだりしていると、それにつられて悪の方向へ、地獄の方向へ引っ張られてしまう。
　御聖訓には″どんな善人であっても、悪知識に親しみ近づけば、悪に染められてしまう″ことが何度も強調されている。
　たとえば「いかに我が身は正直にして世間・出世の賢人の名をとらんと存ずれども・悪人に親近すれば自然に十度に二度・三度・其の教に随ひ以て行くほどに終に悪人になるなり」――どんなに自分は正直に身を律して、世間においても仏法においても賢人の名を得ようと思っていても、悪人に親しみ近づけば、自然と十度のうち、二度、三度と悪人の教えに従うようになり、そうやって最後は悪人になってしまう――とある。
　だからこそ「悪知識を捨てよ！　善友に近づけ！」と仰せなのである。
　ともあれ、一切の基準が御書という明鏡に示されている。日々、御書を拝して、偉大なる生命の光線を浴びていくことである。

8 　大聖人は仰せである。
　「一生はゆめ夢の上・明日をご期せず・いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず」――一生は夢のようなもので、明日のことさえわからないものです。（ゆえに、はかない現世のことにとらわれず、信心を第一に生きなさい）たとえ、どんな乞食になろうとも、法華経に傷をつけてはなりません――と。
　結びに、この「法華経にきずをつけ給うべからず」という御金言を強く確認しあって、私のスピーチとしたい。
　（東京牧口記念会館）