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9 　教授は、こうした考えから、日顕宗を厳しく弾劾しておられる。
　「私は宗門問題に深い関心を寄せております。教条的なルールに信徒を従わせようとし、従わなければ破門にする、という日顕宗のあり方は、釈尊の教えに反し、ヒューマニズムに反するものです」
　「自身の中に救済のカギがある、という真の仏教の精神に立てば、そのような脅しは、まったく無意味であり、恐れる必要などありません。また切られたとしても、何も失うものはありません。そのような閉鎖社会から自らを切り離し、仏教の原点に戻ろうとされることは、大変喜ばしいことであります」
　日顕宗と離れて本当によかったと祝福してくださっている。
　さらに教授は、「一人の人間が極端に神格化されると、それに盲目的に従い、自分たちのグループのみが正しく、他は悪である、という傾向が生まれます。その排他性が、対立と戦争の因になります」「しかし釈尊は、法のもとにすべての人が平等であり、尊厳であることを説きました」と。
　学会も「平等の世界」である。「一人を大切にする」人間尊厳の世界である。
　一方、日顕は自分の内証は大御本尊と一体不二だなどと言わせている。そして民衆の中には決して入ることなく、自分を神格化し、権威づけようとしているのである。

10 　ガンジーの非暴力を釈尊に学んだ
　教授はまた、ガンジーと仏教のかかわりにも注目しておられる。
　「ガンジーは、この釈尊の教えを自らの非暴力の原点としました。ガンジーは、釈尊こそ私の非暴力の象徴的なモデルであると言明しております。
　もちろんガンジーは他の教えからも非暴力の精神を学びました。しかし、他の教えは、極端な形、ある意味では非現実的な形で非暴力を説く傾向にあったため、ガンジーは、現実的で中道の徳を説いた釈尊に最も深く学んだ、と私は考えております」
　（教授はまた、池田ＳＧＩ会長について次のような評価を寄せている。
　「ＳＧＩ会長の思想には、深い学術的な色彩があり、それでいて、人間としての正直な眼に貫かれています。
　こうした視点は、いわゆる宗教家といわれている人々にはまれであり、大変貴重であります。ゆえに、その思想が、仏教の素地をもたないアメリカの学生・研究者たちに何の抵抗もなく受け入れられるのです。
　私はＳＧＩ会長にお会いしたことはありませんが、自らを律した、大変責任感の強い方であり、毀誉褒貶きよほうへんに決してとらわれない方である、と思います。このような卓越した仏教の指導者を得た創価学会の皆さん方は大変に幸せな方々であると思います」）

11 　ガンジーといえば、明年には「アショーカ大王・ガンジー・ネルー展」が東京富士美術館で開催される。
　これからも私たちは、日蓮大聖人の仏法の「正道」中の「正道」を一分の狂いもなく歩みながら、社会に開かれた宗教として、世界に開かれた大「人間主義運動」を展開してまいりたい。
　いよいよ私たちの時代である。法のため、人類のために、勇んで黄金の歴史をつづってまいりましょう！