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12 　タゴール「私の生命はほとばしる！」
　池田　神力品では、宇宙大の「広宣流布の瑞相」が示されたが、「人間革命」とは、一人の人間という「小宇宙」における「広宣流布」です。
　自分の中の「大生命力」を噴出させるのです。大地をたたき破って出現した地涌の菩薩のように。仏典とはもちろん次元が違うが、タゴールの有名な話を引いて、ひとつの参考にしてもらいたい。
　彼は二十歳をこえたばかりのころ、ある朝、たまたまベランダから外を見ていて、「突然に私の眼から覆いが落ちた」体験をした。「美の波と喜びを四方にあふれさせて、世界が不思議な光輝を浴びているのを見出したのだった」（「わが回想」山室静訳、『タゴール著作集』１０所収、第三文明社）
　その体験を彼は詩に綴る。有名な「滝の目覚め」という詩です。
　「おお、なぜか　わたしにはわからない。　幾多の歳月をへたのちに
　　　　わたしの生命は　眠りから目覚めたのだ。
　　　　わたしの生命は　いま眠りから目覚めたのだ、
　　ああ、大水が　波立ち　高まる、
　　ああ、生の憧憬　を生の情熱を
　　　　わたしは　閉じこめ　抑えることはできない。
　　山が　ごうごうと　地響きを立てて　震動する、
　　石が　ごろごろと　転がり落ちる、
　　泡立つ波が　どうどうと　うねり
　　烈しい怒りに　咆哮する」（「初期詩集」森本達雄訳、『タゴール著作集』１所収、第三文明社）
　遠藤　世界が地響きを立てて揺れ動く──何か神力品の内容を思い出させますね。

13 　池田　生命の激震です。
　ただし神力品では「大歓喜の激震」であったが、タゴールがここで歌っているのは、大我が目覚め、ほとばしり出ようとして出られない、一種の″もがき″でしよう。しかし詩の後のほうでは、彼は歓喜にうながされて、こう歌っている。
　「こころの言葉を語り告げ、
　　　　　こころの調べを歌つて聞かせよう、
　　生命をふんだんにほどこすほど　生命はますますほとばしり、
　　　　もはや　生命は尽きないだろう、
　　わたしには　語るべき多くの言葉が　歌うべき多くの歌がある、
　　　　わたしの生命は　ありあまるほどだ、
　　わたしには　多くの歓喜が　多くの願望がある。
　　　　生命みち　恍惚としている。
　　これほどの歓喜はどこにあるだろう　これほどの美はどこにあるだろう」（同前）
　斉藤　文字通り、″汝自身に目覚めた″歓喜の描写ですね。法華経とも響き合う″インドの心″を感じます。
　池田　だれもが、タゴール以上の目覚めをできるのです。
　壮大な「如来神力」といっても、その「本体」は「南無妙法蓮華経」です。
　ゆえに、御本尊に題目をあげることは、わが小宇宙の生命に、毎朝、毎夕、神力品のごとき壮麗なドラマを起こしているのです。その変革のドラマを今度は、現実社会にも広げていってこそ、神力品を読んだことになる。
　そのためには、勇気です。打って出ることです。それで自分が変わる。社会が変わる。
　大我に目覚めた、タゴールは叫んだ。
　自己の小さな限界を「打ち破れ、打て　打ち破れ！」（同前）と。