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5 　「真っ白な立場」に戻って道を開く
　池田　やはり、「聞かれた心」を育む第一歩は家庭教育ですね。
　引き続き、おうかがいしたいのですが、貴国では、正月やお盆に、民族衣装を着る伝統が残っています。
　貴国は古来、「白衣の国」と呼ばれますが、「白衣」の由来は何でしょうか。
　趙　白衣は、朝鮮国の時代に、庶民階層を中心に着るようになったと思います。
　物質的・科学的観点から見れば、白衣はすぐ汚れが目立つので、あまりよくないかもしれません。
　しかし、精神的観点から見れば、色のない、真っ白な立場に戻って自分自身を反省するために、白衣を重んじるのはよいことでしょう。
　同様のことが人間教育についても言えます。
　社会環境も自然環境も汚れてしまった人間に、新しい教育を進めるのに、漸進主義ではだめです。
　「ゼロ・ベース」ーーつまり、真っ白な立場から再考すべきなのです。
　私の博士論文は「予算政策」についてでしたが、予算の場合は、配分の硬直化を防ぐために「ゼロ・ベース」から出発することが、いっそう大事になってきます。
　池田　大切なお話です。今こそ、政治も経済も、教育も、「人間の幸福のため」という原点に立ち返って、すべてを見つめ直すべきです。
　七年前（一九九七年）、貴国の私立の名門である慶熙大学の創立者・趙永植チョヨンシク博士とお会いした際、ご自身の人生の教訓としてきた、父君の言葉を紹介してくださいました。
　「どうして失敗したのか？　どうしたら失敗しないのか？ーーこれを考えながら進むことが大切なんだ。私も二度の失敗をしたが、考え続けたから、最後に成功したんだ。
　同じ失敗でも、考えて失敗するのと、本能的に行動して失敗するのでは、次の結果がちがう。何回も何回も熟考し、忍耐強く考えることが、人生において大切なんだよ」と。
　趙　味わい深い言葉ですね。
　失敗や過ちから謙虚に学んでいってこそ、新しい道が開けてくるものです。
　過去の歴史も、現在と未来のために生かしてこそ意味があります。
　私は比較研究が専門ですが、もし、もう一度、日本で学ぶ機会があれば、貧しい国や人々のために、日本と韓国、そして中国がどう貢献していくべきなのか、そういうことを研究してみたいと思っています。
　池田　気高いお志です。

6 　思師の姿を胸に韓日の友好を
　趙　今まで人類社会を支配したのは「武力」でした。二十一世紀は、「慈愛」と「人情」をもって、感動を与えることによって、リードしていかねばなりません。
　そして、お互いの人間的向上のために、真心からの交流を重ねていくべきです。
　そのために、池田先生と創価学会の皆さんの哲学と行動が果たす役割は大きいと思います。
　池田先生は、日本だけでなく、アメリカや香港、シンガポール、マレーシア等に教育機関を設立されましたが、これからも世界中に平和教育の哲学を広げてください。
　そして平和教育に貢献した人々を讃え、宣揚していただきたい。そのためなら、私も、どこへでも飛んでいきたい気持ちです。
　池田　あまりにも寛大なお言葉です。
　世界から「悲惨」の二字をなくしたいーーが、戸田第二代会長の熱願でした。
　戸田先生は、朝鮮戦争をはじめとする、韓半島の民衆の苦悩に胸を痛めておりました。そしてアジアと人類の安穏のために立ち上がり、民衆運動の指揮を執ったのです。
　一九五一年の五月三日、第二代会長就任の式典でのことです。恩師は、貴国の一人の婦人を演壇に招き、抱きかかえるように励ましました。その姿は、私の険に焼き付き、今もって離れません。
　恩師が、「地球民族主義」というビジョンを掲げたのも、このころでした。
　世間は空論と笑いました。
　しかし、戸田先生は、「どの国の民衆も、絶対に犠牲になってはならない。世界の民衆が、ともに喜び、繁栄していかねばならない」と訴え続けました。
　韓日友好を願う私の胸にはいつも、この師の姿があります。
　そして、これからも、この恩師との誓いを果たしゆく人生でありたいと思っています。