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4 　今も、陰険な日顕一派らがデマを流し、また、彼らと結託した輩が雑誌等に担造記事を書いている。
　妬みに狂って、私を陥れようとする陰謀であることは、誰が見ても明らかだ。
　ともあれ、ある高名な法曹家が言われた。
　事件は、「いつ」「どこで」「誰が」という証拠の鉄則が大事なのである。
　「その時聞は、何月何日、何時なのか」
　「どういう場所なのか」
　「いったい、誰が見たのか」
　この根本の原則が、まったく抽象的かつ暖昧で、具体的に書かれていない。どこから見ても作り話であることは明確である、と。
　大聖人は「報思抄」で、邪な坊主らの悪辣な嘘に対して、「何れの月・何れの日・何れの夜の何れの時に」という客観的な証拠を示せないものは、ことごとく大妄語であると、痛烈に破折なされている。

5 　四十年前の一九六二年（昭和三十七年）の一月二十五日。
　第八十四回となる公判が、判決の日であった。
　私に対する判決の主文を読む裁判長の声が、静まりかえった法廷に響いた。
　「……池田大作は無罪！」
　勝った！　正義の旗は晴れやかに翻った。
　「裁判長は必ずわかってくれるはずだ」との、戸田先生の確信の通りとなった。
　師弟の勝利、わが同志との共戦の勝利であった。
　思えば、あの四年半の間、公判のために幾たびも、幾たびも関西に足を運んだ。
　師が最後の陣頭指揮をとられていた一九五八年（昭和三十三年）の三月にも、断腸の思いで出廷しなければならなかった。
　しかし、私は、この魔性との攻防戦のなかで、時間をこじ開けては、友の激励に心血を注ぎ続けた。
　広宣流布の途上に、おいて、難が競い起こるは、御聖訓に照らして必定である。
　釈尊も難を受けた。
　天台も難を受けた。
　大聖人の大難は御存じの通りだ。
　ゆえに、受難こそ誉れであり、受難の地こそ仏国土として光り輝くのだ。
　これが、広宣流布の真の使命者の証なのである。
　ともあれ、仏法は勝負だ。
　断じて勝つことが、関西の魂だ
　ああ、常勝の大関西！
　ここに、師弟の正義の大城あり！
　ここに、民衆勝利の永遠の都あり！
　栄光燦たる、大関西五十年の大叙事詩は、千年、万年後までも謳われ、そして物語となって語り継がれていくであろう。

6 　「諸国民の生活における主要にして最大の変化は、彼らの信仰の変化である」（前掲『一日一章　人生読本〈1～3月〉』）
　この言葉もまた、二十一世紀の人間たちに遺言の如く贈られた、トルストイのメッセージである。