日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　山梨研修道場での行事など何度かの訪問の約束も、つごうで果たすことができず、十一年ぶりの甲府訪問となった。本日、皆さま方にお会いし、元気なお姿を拝見でき、これほどの喜びはない。
　これからは、「ニュー山梨」を合言葉に進んでいただきたい。
　「月月・日日につよ強り給へ」との仰せのとおり、皆さま方の努力と、ご苦労と、団結によって、山梨広布の第一期は盤石に築き上げられたと確信する。
　時代は日進月歩で回転しているし、新時代のリーダーも陸続と輩出している。その意味で、これまでの歴史と伝統のうえに、第二期の新たな山梨の建設でなければならないと思う。
　日蓮大聖人の仏法は宇宙大であり、一閻浮提の大法である。ゆえに、全世界を国土世間としていくような気宇広大な境涯、気持ちで、大きく未来に開いた前進、活動であっていただきたい。

2 　山紫水明の山梨の地は空気も清らかだし、花々も美しい。自然の実りも豊かである。また清き心の人も多い。二十一世紀の山梨の未来には、うらやましささえ覚えるものがある。
　仏法では五陰世間、衆生世間、国土世間の三世間を説く。広布の活動にあっては、みずからの活動の場所を信心のうえから“本有常住”の国土世間ととらえて進んでいくことが大事なのである。
　また、山梨県は総本山を中心とした国土世間であり、静岡県とともに双璧のごとく広布発展の地となっていただきたい。
　そして広布の組織をさらに盤石にし、人材群も輩出し、あらゆる点で、新たな躍動の山梨を築いていただきたいのである。
　その意味からも「ニュー山梨」を合言葉に、日々新たな気持ちで、新たな感覚で、また、新たな人生、現当二世の信心に立って、希望に輝く山梨の出発をお願いしたい。

3 　ここ山梨池田文化会館は家具製作工場が多くある地域の一角にある。学会の会館は生きた社会の真っただ中にあるが、それは、だれ人たりとも、また、いかなる団体も会社も、すべて“社会”の外に存在するものではないからである。なかでも生きた宗教、生きた仏教は、現実の生活が営まれているこの社会のなかに根ざし、息づいているものである。ゆえに、その仏法の活動の拠点といえるこの文化会館が、工場群のなかに広布の牙城として存在する意味はまことに大きい。
　また、大阪のある会館の管理者の人から聞いた話であるが、有名大学の哲学科を卒業し、立派な会社に就職した青年が人生に行き詰まり、学会の会館に集ってくる人たちの生きいきした姿に感動して、管理者の方に「どうしたらそのようになれるのか、ぜひ教えてほしい」と訪ねてきた。そして入信し、今、信心に励み、はつらつと人生を謳歌している、という。
　そのように、深い法理を理解してというよりも、学会員のふだんの姿に注目し、仏法を求める場合も多いのである。

4 　幹部のあり方についていえば、怖い人のそばには人は集まらない。権威主義的な人に対しては、人間は心の中では従わないものである。また、感情的で威圧的な人のもとからも、多くの人が去っていってしまう。これが人間の世界の実態である。
　すべての人に人権があり、名誉があり、自由があり、権利がある。
　信心の指導は、力強く信念をもってあくまでも毅然となさなければならないが、生活一般に関することに対しては、道理正しく、温和に、じゅんじゅんと話すことが大切である。
　御書には「平かなるは人」と仰せである。相手の人は幸せになろうという求道心をもっているのであるから、“心たいらに”話せば通じていくものである。けっして威張ったり、一方的に叱ったりすることがあってはならない。
　また、感情的に相手を威圧したり、権威的で威張っている人は、最後は、みずからが行き詰まり、広布の戦列から離れていかざるをえなくなる場合が多い。
　人々が納得し、喜んで信仰に励み、はつらつと活動していくためには、どうすることが一番よいのかということをつねに考え、責任感強く相手を包容していく幹部でありたいものである。

5 　信行具足の題目を唱えていくことが大切である。
　皆さまもご承知のように、日蓮大聖人の三大秘法のうち、本門の本尊には「法の本尊」と「人の本尊」がある。また本門の戒壇には「事」と「義」がある。そして本門の題目には「信」「行」を具足している。それらいっさいが一大秘法である人法一箇の御本尊に収まることはいうまでもない。
　本宗は「題目の宗」といわれるごとく、あくまでも三大秘法総在の御本尊に題目を唱えていくことが根本である。
　ここで大切なことは、題目には「信」と「行」が、両輪、両翼のごとくそなわっていなければならないということである。この両方がそなわってこそ、大聖人の仏法における「本門の題目」があることを知っていただきたい。

6 　信心の途上にあって、不慮の事故など“どうしてこういうことが起こるのだろうか”と思わざるをえないことがある。
　それらは、信心のうえでの「生老病死」であり、けっしてたんに信心が弱きゆえにということではない。信心のうえでの出来事にはすべて、深い意味と価値があるもので、そのときには分からなかったとしても、かならず時とともに明らかになっていくものである。妙法の世界には、けっして無意味な、無価値なものはないことを確信されたい。
　大聖人は「心こそ大切なれ」と仰せである。いかなることがあろうとも御本尊へ、広宣流布へと奥底の一念が定まっていれば、一念は色心不二、色心総在の一念であるがゆえに、かならず最後には色心ともに幸の軌道に乗っていけるのである。

7 　経文に「勇猛精進」とある。「精進」の「精」とは「無雑」であり、余念なくひとすじに進みゆく清らかさである。「進」とは「無間」であり、間断のない、無限の前進をいう。
　私どもの妙法を唱えながらの前進は、まさしく清らかにして末法万年尽未来際への限りない前進である。いわば、人類にとっての、永遠なる幸の旅路なのである。

8 　大聖人の仏法は下種仏法であり、本未有善の衆生（未だ善根を有しない衆生）に、大御本尊を教え、仏縁を結ばせていく法戦が使命である。
　いったん下種をされ、仏縁に結ばれた生命には、かならず妙法の仏種が薫発されていく。そして、過去遠々劫からの汚濁の生命は、しだいに浄化され、宇宙観にあっても、生命観、社会観、自分観にあっても、真実の正しき目が開けてくる。そして、戦争や悪への鉄鎖を切って、絶対的平和と安穏へと向かっていくことができるのである。
　下種を縁とした一人ひとりの生命の浄化が、生死をくり返しながら回転していくなかに、末法万年の時の流れとともに、この地球上にすばらしき人間と平和の楽土がかならず構築されていくことを確信されたい。
　現在のわれわれの広布の活動は、そのための第一歩なのである。

9 　きょうは昭和三十年の歴史的な「小樽問答」から、ちょうど三十周年の佳節を刻む日である。あの問答も雪の降る日に行われた。また三十年目のきょうも、東京をはじめ各地で雪化粧の風景が見られた。ここへ来る車中でも深い感慨を覚えたものである。
　小問答は、仏法正義を証明し、正法を永遠に発展させてゆくために行った正義の法戦であり、勝利のために、当時、懸命に奔走した多くの同志に、心から感謝の意を表したい。
　当時活躍したのは、ほとんどが若き青年部のメンバーであった。私も二十七歳だった。講師として立った小平さんも辻さんも三十代であった。すべて青年が、戸田先生のもとに、全権を担って戦いを進めたのである。青年部の諸君は、この方程式を再び確認して、進んでいっていただきたいものである。

10 　また小樽問答は、僧俗和合の麗しき歴史をきざんだ広布の法戦であったことも、ここで申し上げておきたい。
　ありがたくも、総本山第六十四世日昇上人猊下があたたかく見守ってくださった。また、のちの日達上人猊下であられる当時の細井庶務部長も、会場で私どもといっしょに参加してくださったのである。
　この僧俗和合の大原則を、永遠に変わることなく堅持しながら、私どもは創立六十周年をめざして、力強く前進してまいりたい。