日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　　天までも
　　　　響きゆかなむ
　　　　　　君の声
　　　　勝利と栄光
　　　　　　諸天も護りて
　「仏法は勝負」である。
　これが、日蓮大聖人が峻厳に教えられた一点だ。
　生命の因果は厳しい。
　勝つか負けるか、その人自身が生命で感ずる勝敗は、ごまかせない。
　信心において、勝った人は、仏になる因を、深く深く積んでいくことができる。
　心の底から、「私は勝った！」と言い切れる戦いをすれば、その大福運が永遠につながってくる。
　これが、仏の境涯だ。仏の力だ。仏の生命力だ。
　負けた人は、福運を積めない。哀れな人生の因を刻んでしまう。
　ゆえに、君たちよ、断じて勝て！　勝ちまくれ！
　これこそ、仏の力の実在を知る直通である。
　これ以上の「歓喜の中の大歓喜」はないのだ。

2 　「はじめに対話ありき」──新たな価値を創造しゆく第一歩は「対話」である。
　私たちが、毎朝毎夕、読誦する法華経の方便品も、師匠が弟子に決然と語り始める生命の護歌である。
　「爾の時、世尊は三昧従り安詳として起ちて、舎利弗に告げたまわく」（法華経一〇六ページ）
　それは、霊鷲山、更に寿量品が説かれる虚空会へと広がり、全宇宙をも包みゆく生命の究極の会座である。
　御本尊に向かう時、この会座に、私たち自身が連なっているのだ。三世十方の仏天が見守るなか、荘厳に繰り広げていく、御本仏との「師弟の対話」の儀式こそ、勤行なのである。
　大聖人が妙法尼に送られた御聖訓には仰せである。
　「口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、梵王・帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ、仏菩薩の仏性はよばれて悦び給ふ」
　妙法に勝る大音声はない。
　この妙法を唱え私めゆく師弟の朗らかな対話の前進は、いかなる権勢をもっても絶対に阻むことなど、できないのである。

3 　日蓮仏法の根幹である「立正安国論」も、「屡しばしば談話だんわを致さん」と、対話が始まる。
　釈尊、そして日蓮大聖人が示された対話の大道が、そのまま一分のずれもなく、わが創価の信念の進路である。
　御書には、繰り返し経文を引かれている。
　「よくひそかに一人のためにでも、法華経を、そして、その一句だけでも説くならば、まさに、この人は仏の使いであり、仏から遣わされて、仏の仕事を行ずる者と知るべきである」（同一三五九ページ、通解）
　来る日も来る日も、広宣流布のため、立正安国を願い、勇気を奮って、一人また一人と、対話を積み重ねていく──わが学会員こそ、崇高な仏行に生き抜いているのである。

4 　　恐るるな
　　　　また恐るるな
　　　　　　学会の
　　　正義の歴史を
　　　　　　万世に残せや
　それは、一九五七年（昭和三十二年）の六月、あの懐かしい豊島公会堂で、本部幹部会が行われた時のことであった。戸田先生が、「今日は、質問会をしよう」と言われると、さっと何人もの手があがった。
　一方通行ではなく、いつも率直な対話を大事にされる先生であられた。
　ある幹部が聞いた。
　──組座談会（現在のブロック座談会）では参加者が少なくて寂しい。もっと大規模な景気のいい座談会をやりたいのですが、と。
　先生は答えられた。
　「やってもいい。ただ、そればかりでは駄目だよ」
　戸田先生は、こう諭されながら、少人数の「膝詰めの対話」がいかに大事か、草創期に、自ら座談会に通った思い出を語られた。
　──神奈川の横浜では、狭い二階の、傾き加減の会場に何度も行った。
　東京の定立区にも通った。まだ、交通の不便な時代で、トラックに乗せてもらって、帰ってきたこともある......。
　先生は、豪快に呵々大笑されながら、確信に満ちた口調で断言された。
　「座談会で、三人か五人が集まる。そのなかから、今日の創価学会は出来上がってきたのです！」
　「相手に真面目に真実を語る。そして心にあるものを訴えていく。これが創価学会の発祥の原理であり、発展の原動力である」
　──実は、この本部幹部会の日、私は、電光石火、北海道を訪れていた。
　「夕張炭労事件」で苦しめられていた健気な同志を護り抜くために、師子奮迅の力で奔走していたのである。
　師の指導された通り、私は庶民のど真ん中で対話し、真実を語り切る戦いを起こしていった。だから勝ったのだ。

5 　　わが友と
　　　　親しく語り
　　　　　　見上げれば
　　　　友情の虹
　　　　　　天下に微笑む
　ともすれば、大きいところや目立つところに、人の意識は向かうものだ。
　だが、仏法が焦点とするのは、あくまでも一人の「人間革命」である。
　一人、真剣に広宣流布の戦いを起こす人がいれば、一切がダイナミックに変わり始める。
　だから、どんなに地道であっても、最前線の一人を励まし抜くのだ。
　人と人との距離が近ければ近いほど、共感も、歓喜も、勇気も、いち早く波動となって広がっていく。そして心の奥深くにまで響いていくのである。
　広宣流布の前進は、人と会い、人と語りゆく行動のなかにしかない。
　日蓮大聖人も、弟子への御手紙に──
　「面にあらずば申しつくしがたし」、「委細は見参の時申すべし」
　等と記されている。
　どれほど「直接、会うこと」「顔を見て、語り合うこと」を大事にされていたか。
　そして、だからこそであろう。眼前に会っている人だけでなく、その背後にいる人びと──留守の家族や会えない同志にまで、実にこまやかな配慮を尽くされている。仏法の人間主義の極意は、この心遣いにあるのだ。
　日蓮大聖人のもとへ、夫の阿仏房を送り出し、佐渡で留守を護る千日尼には、「お顔を見たからといって、それが何でしょう。心こそが大切なのです」（同一三一六ページ、通解）と、慈愛で包み込まれている。
　通い合う心と心には、壁はない。距離を超え、会えなくとも会っている。
　これが、深き師弟共戦の精神でもある。

6 　　この一生
　　　　語り戦う
　　　　　　思い出は
　　　　功徳となりて
　　　　　　三世に光らむ
　私は、あの未曾有の広宣流布の拡大を実現した大阪の戦いでも、小さい単位の友の輪の中に勇んで入っていった。
　活動の力点を小さな単位に置けば、当然、激励に行くべき場所も増える。その分、多くの地域を自分の足で回れる。
　ある朝は、一人で堺方面に向かった。
　南海本線の堺駅で降りると、若き紅顔の好青年の友が待ってくれていた。
　南海本線、阪堺線、南海高野線、阪和線──堺の町には、南北に何本もの鉄道が走っている。
　ただ、東西に動くには、自転車が便利だった。
　用意してもらった中古の自転車に乗り、地元の男子部や婦人部の方に案内していただき、路地から路地へと懸命にべダルをこいだ。
　「こちらです」「あのお宅です」......婦人部の方の元気な声が飛ぶ。
　わが街を愛し、それこそ地を這うように、地域を回りに回られていることが、痛いほど伝わってきた。
　行動だ。行動が大事だ。
　今も、わが地域を一番よくご存じなのは、支部婦人部長や地区婦人部長、白ゆり長をはじめ、婦人部の皆様方である。
　この方々の祈りと行動あればこそ、わが創価の城は盤石なのである。
　感謝は尽きない。
　私は、心で題目を唱えながら、愛する庶民の渦に飛び込んでいった。
　一瞬の出会いも逃さず、一人でも多くの同志に会い、全力で励ますために！
　そして、まだ見ぬ友と、新しい絆を結ぶために！
　この心の絆が、永遠不滅の常勝関西を築き上げていったのである。

7 　大科学者アインシュタイン博士は言った。
　「隣人の身になっての理解、事を処するに当っての正義、進んで同胞を援助する熱意といったもののみが、人間社会に永続性を与え、個人のために安全を保障しうる」（湯川秀樹監修、井上健・中村誠太郎訳『アインシュタイン選集』3、共立出版）
　ゆえに我らは進む。
　友のもとへ！
　勇んで人間の中へ！