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2 　思えば、わが師・戸田城聖先生は、墨田の向島で第二代会長になられ、「七十五万世帯の大法弘通」を宣言された。その実現のために、二十五歳の私が、男子部の第一部隊長として、若き同志とともに、突破口を開いた舞台も、わが墨田、江東、江戸川を中心とする地域である。この激闘の歩みは、小説『新・人間革命』に書き記している。近々、掲載の予定である。
　そして、戸田先生が逝去なされたあと、私が「七つの鐘」の大構想を新たに打ち出したのも、ここ墨田であった。墨田は、常に新しい広宣流布の「拡大の起点」であり、「勝利の原点」となってきたのである。
　　久遠より
　　　　苦楽を共に
　　　　　　永遠に
　　　　スクラム組みたる
　　　　　　墨田城かな

3 　――その日は、雲一つない晴れ渡る青空であった。
　一九六〇年（昭和三十五年）の五月三日。この日、この時、私は、墨田区の両国にあった日大講堂で、第三代会長に就任したのである。三十二歳の私は、戸田先生がよく言われた十九世紀イギリスの名宰相ディズレーリの言葉を思い起こしていた。それは、「偉大な事業とは、そのほとんどが青年によって成し遂げられてきた」との断言である。
　全国から集った約二万の親しき同志を前に、私は、青年らしく若々しく、そして革命児らしく恐れなく、正義の大長征の誓いを師子吼した。
　「広宣流布を目指し、一歩前進への指揮をとらせていただきます！」
　一歩前進！――それは、猛然と、眼前の壁を破ることだ。「新たな波」を、「戦いの波」を、「拡大の波」を、そして「勝利の波」を起こしゆくことであった。
　ロシアの文豪トルストイは叫んだ。
　「自ら精神的に成長し、人々の成長にも協力せよ。それが人生を生きることである」（『文読む月日』下、北御門二郎訳、筑摩書房）
　何があろうが、断固として今日も一歩、そしてまた一歩と、限りなき力を秘めながら、前進をめざしゆくことだ。その飽くなき執念のなかにのみ、輝く栄光があるからだ。
　シェークスピア劇の有名なセリフに、「永遠の平和という収穫を刈り入れるためには、苛酷な戦いという生死をかけた試みが必要なのだ」（『リチャード三世』小田島雄志訳、『シェイクスピア全集』4所収、白水社）とあった。
　私の好きな言葉である。

4 　　学会の
　　　　心を知りたる
　　　　　　墨田なば
　　　　功徳の太陽
　　　　　　必ず昇らむ
　この多くの歴史を秘めた墨田は、牧口先生と戸田先生が、「人間教育」に奮闘された天地でもあった。大正九年、牧口先生は、有力者の子どもを特別扱いしなかったために前任の学校を追われ、今の墨田区内にあった三笠尋常小学校に移られた。
　その時、戸田先生は、敢然と、師弟不二の行動を共にされたのであった。当時、戸田先生は二十歳。師匠が大変な時に、弟子として、一人、師をお護りしたことを、戸田先生は、大きい誇りとされていた。
　戦時中、弾圧されて投獄された時も、この「弟子の道」を貫き通されたことは、ご存じの通りだ。牧口先生の三回忌の席上、戸田先生は、東京・神田の教育会館において、厳かに語った。
　「あなたの慈悲の広大無辺は、私を牢獄まで連れていってくださいました」
　私も、全く同じ決心で戸田先生にお供してきた。先生に襲いかかる「三類の強敵」とは、私自身が矢面に立って戦い抜いてきた。「広宣流布の師匠」を護ることこそが、「広宣流布の命脈」を護ることであるからだ。先生に師事したのは十年余であったが、二百年分、お仕えできたと強く自負している。
　嬉しいことに、墨田には、この三代にわたる「師弟の心」を深く知る草創の同志がおられる。そして、そのあとに、大空のごとき心を持つ後継の青年たちが颯爽と続いてくれている。私は、御書の「聖愚問答抄」の一節を、この墨田の若き友らに贈ったことがあった。
　それは――「もし仏法を行ずる人がいて、謗法の悪人を罰し正さないで、観念や思索だけを専ら修して、邪と正、権教と実教をも峻別せず、偽りの慈悲の姿を現す人は、諸々の悪人と一緒に地獄に堕ちる」（御書四九七ページ、通解）との教えである。

5 　ビクトル・ユゴーは言った。
　「川は人間の栄光を歌う」
　隅田川の流れとともに、わが盟友も、春夏秋冬、たゆみなく、広宣流布と我が偉大な人生の「栄光の歴史」を、楽しく強く刻んできた。
　ヨーロッパの「川の王者」といわれる、あのライン川の中流のドイツ・ビンゲン市には、私たちSGIの「ビラ・ザクセン総合文化センター」が堂々とそびえている。この一帯は、今日、世界遺産にも指定された景勝の天地である。「ここから見るライン川が一番美しい」とは、大詩人ゲーテの絶讃であった。
　あのビクトル・ユゴーも、この地に足跡を留めている。そして、この地にまつわる「鼠の塔」の伝説を紀行に記したことは、大変に名高い。（以下、『ライン河幻想紀行』〈榊原晃三訳、岩波文庫〉より引用・参照）
　それは――ライン川のほとりの都市マインツに、邪悪な高位の坊主が住みついていた。
　その強欲な坊主は、凶作の年には、小麦を買い占めて、法外に高い値段で売りつけようとした。そのため、多くの庶民は飢えて死んでいった。生き残った人びとは嘆きの声をあげながら、坊主の宮殿を取り囲み、食糧を求めた。
　ところが、坊主は残酷にも、兵士に命令して、その人びとを穀物倉に押し込め、揚げ句の果てに火を放ったのである。それは、「石も泣き出すような光景」であった。だが、そのあまりに痛ましい人びとの絶叫を聞いても、坊主は平然と言い放った。
　「鼠がちゅうちゅう鳴いているよ」
　翌日には、倉庫は灰と化した。ところが、その中で、無数の鼠が次から次に殖え出してきた。そして、悪逆な坊主を追いかけ始めたのである。坊主は必死で逃げ続けていった。城壁が張り巡らされたビンゲンにまで逃れると、ライン川の中に塔をつくらせ、隠れ込んだ。
　しかし、鼠の大群は容赦なく川を泳ぎ、塔によじ登り、最後は地下牢にたどり着いた。そして遂に、その唾棄すべき坊主を、生きたまま食い尽くしたというのである。
　ユゴーは、少年の日、お手伝いの女性が聞かせてくれた、この民話から――″罪には必ず罰が下る″″罪の末路は必ず責め苦である″″悪人は必ず不幸に陥る″との寓意（教訓）を深く感じ取っていった。
　かつて墨田の寺に住みつき、遊蕩三昧に耽った悪鬼入其身の堕落坊主がいた。阿部日顕である。庶民からの赤誠の供養を貪り、大聖人に違背し、先師に敵対した法盗人である。ひいては、大恩ある信徒に嫉妬し、和合僧を破壊して、魂の大虐殺まで謀ったのだ。
　これほど、人間の道を踏み外した背恩の極悪はない。「大罪」の至りであり、「無間地獄の業因」の極みである。法華経に照らし、御書に照らして、提婆達多の百千万億倍の仏罰を受け、未来永劫に断罪され続けることは、絶対に間違いない。

6 　私は、そして私たちは、愛する墨田に、庶民の「平和と幸福の楽土」を勇敢に築いているのだ。その願いは、着々と達成されている。
　墨田は、関東大震災や東京大空襲で最も甚大な被害を受け、庶民が最も悲嘆に暮れた無限の苦悩の歴史がある。ゆえに、「墨田の勝利」は「庶民の勝利」である。「庶民の勝利」は「平和の勝利」である。「平和の勝利」は「正義の勝利」である。
　その庶民の幸福という扉を開いて、日夜、戦っておられるのが、墨田の同志の方々なのである。なんと尊い人びとか！　なんと心の美しい同志か！

7 　私は、この深き思いを込めて、墨田区の日大講堂から、幾たびとなく、日本へ、世界へ、重要な提言をしてきた。
　世界平和のため、「核廃絶」への具体的な方途を提唱したこともある。二十一世紀の平和のフォートレス（要塞）たる「創価大学」の設立構想と使命を語ったのも、墨田の日大講堂であった。この講堂から、「ベトナム戦争」の停戦も、繰り返し訴えた。そして「沖縄の本土復帰」も、強く強く求めてきた。
　一九六八年（昭和四十三年）の九月八日、あの「日中提言」を発表したのも、日大講堂で行われた学生部総会の席上である。
　「広宣流布とは妙法の大地に展開する大文化運動」と、壮大なる展望を語ったのも、ここ墨田であった。その一回一回の会合の成功を真剣に祈り、いつもいつも変わらざる真心で支え、護ってくれたのが、健気な偉大なる墨田の同志である。
　　あまりにも
　　　　思い出多く
　　　　　　歴史ある
　　　　墨田の国土の
　　　　　　不思議光りぬ

8 　行政の「墨田区」が誕生したのは、一九四七年（昭和二十二年）の春三月十五日のことである。十九歳の私が、戸田先生と出会った年であった。
　そもそも「墨田」という名前は、どこから来ているか。「墨」の字は、桜の名所として親しまれてきた隅田川堤の通称である″墨堤″に由来する。そして、″春のうららの″と愛唱されてきた隅田川から「田」の字をとって、「墨田」と名付けたといわれる。
　江戸時代の浮世絵師・歌川広重が、その隅田川堤の花見の賑わいを描いたことは、大変に有名だ。森鴎外や芥川龍之介、堀辰雄など、錚々たる文人たちも、ここに居住していた。
　この活字文化の歴史の薫る天地は、今や「聖教の墨田」「拡大の墨田」として、その名が全国に轟き渡っている。
　墨田は強い。墨田は明るい。墨田は朗らかだ。墨田は気取らない。墨田は温かい。
　来る日も来る日も、下町の路地から路地へ足を運び、あの友この友と、活発な対話を繰り広げゆく、勇敢なる墨田の同志たちよ！
　近年は、錦糸町駅の周辺をはじめ、街のたたずまいにも新しい変化が見られると伺っている。しかし、墨田の心のぬくもりは変わらない。
　「一国の首都は譬へば一人の頭部の如し」
　これは、墨田をこよなく愛した明治の作家・幸田露伴の有名な言葉である。今の東向島に住んだ露伴は、不朽の論文『一国の首都』で鋭く論じた。
　″江戸が衰退した一因は、萎縮せる人士、自己中心主義の人士である″（『一国の首都　他一篇』岩波文庫、引用・参照）
　つまり、ちっぽけなエゴの殻に閉じこもる卑屈な人間、浅はかな利害に汲々とする人間が充満したことが、社会、そして国家の発展を妨げた。なかんずく、首都の人間の使命の自覚、内面の覚醒こそ、最も肝要であるというのだ。これは、二十一世紀の東京にとっても、重大な課題を意味している。新しき大東京を創造しゆく原動力が、必要なのである。
　地域の繁栄を祈り、勇んで社会に貢献する創価の友が、どれほど大切な宝の存在か。
　どうか、「人材の大河」墨田から、″東京ルネサンス″の新しいうねりを巻き起こしていただきたい。これが、皆の願いだ。
　「根気が強ければ、敵もついには閉口して、味方になってしまうものだ」（勝海舟『氷川清話』勝部真長編、角川文庫）
　墨田の本所に生まれ、江戸を戦火の危機から救った指導者・勝海舟の言葉である。
　ひとたび、信念の闘争に臨めば、一歩も退かない。断固として必ず勝つことだ。
　さあ、墨田の友よ！　最高に楽しき連戦連勝の「庶民の王国」を、さらに光り輝かせてくれ給え！　無限の希望と活力に充ち満ちた民衆の「幸福城」を、そして「不滅城」を、皆様の手で創り上げていただきたい。
　　妙法に
　　　　勝る兵法
　　　　　　なきゆえに
　　　　断じて勝たなむ
　　　　　　墨田の我らは