日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　「喜びを共にしよう！」、また「人生とは何かを探求しよう！」と、身を寄せながら真剣に、私は語り合った。
　それは、十数年前の、ルーマニアの著名な詩人との語らいである。
　その時、彼が、「現代は、社会の人びとの心が冷えている時代です。特に、青年の心の冷却は深刻です」と、真摯に憂えていたことが、私の胸を離れない。
　あれから、世界は熱を取り戻しただろうか？
　青年の魂は、炎と燃えただろうか？
　残念ながら、今の日本を見る限り、否と言わざるをえない。
　だからこそ、二十一世紀に生き抜く、太陽の仏法を抱きし青年が戦うのだ！
　わが信頼する君たちは、戦うことが宿命なのだ。この世の誓いなのだ。
　二十一世紀の初頭――。
　何ものをも恐れぬ青年たちは立ち上がった。
　彼らには名誉が輝いている。
　元日は学生部。
　二日は男子部。
　三日は女子部。
　先駆の大会を開いた彼らは、一千万の善の連帯の歴史を創らんと、師弟一体の闘争に、悠然として躍り立った。

2 　うんざりするような無意味な時間は、我々には、もったいない。
　未来が絶望的にも見えるような、虚栄と人気と堕落と嫉妬の葛藤なども、我々には、まったく関係ない。
　また、どんな非難があっても、ただ黙って病んでいくような人生でもありたくない。いな、あってはならない。
　世紀の革命児たる、彼ナポレオンは言った。
　「世界を引っぱってゆく秘訣はただ一つしかない。それは強くあるということである」（オクターヴ・オブリ篇『ナポレオン言行録』大塚幸男訳、岩波文庫）
　「強くあれ！」――それは、「勇気」である。
　「負けじ魂」である。
　最後まで戦い抜く「挑戦の決意」である。
　決死の人生にしか、この名誉を祝福できる言葉は、当てはまらない。
　ともあれ、若きナポレオン、彼は鋼の信念を持ち、新しい世紀を牽引していった。
　世界的に有名な、あの″アルプス越え″は、一八〇〇年の五月のことであった。
　不可能と思える険難の山を越え、彼は、自らの世紀の幕を開けたのだ。

3 　その四年前、「第一次イタリア遠征」でも、二十六歳の将軍ナポレオンは、全軍の先頭を走りに走った。
　一七九六年の五月十日、ミラノの南東の町ロディで、彼は、川を挟んで敵軍と対峙する。
　両軍の間には、長さ百九十五メートルという木造の橋が架かっているだけであった。
　この橋を突破するか、押し返されるか。
　勝つためには、何があっても渡るしかなかった。
　しかし、橋は一本である。渡ろうとすれば、容赦のない銃撃が襲いかかった。
　″無理だ、不可能だ……″
　やがて、兵士たちはひるみ、じりじりと後退し始めた。
　その時であった。
　ナポレオンは、にわかに旗手から軍旗を奪うと、自ら先頭を切って、銃弾が乱れ飛ぶ橋の上を突撃していった。
　″見よ、我のごとく戦え！　我と共に進め！″
　自ら一兵卒となっての勇敢な闘魂は、瞬時に全軍に伝染し、皆は総立ちになって、後に続いた。
　遅れてなるかと、川に飛び込んで渡り出す、臆病を勇敢に変えていった兵士もいたという。
　この「前進！」、また「前進！」の勢いの流れに恐れをなした敵の大軍は、無念の心を残しながら敗走していったのである。
　ナポレオンは、敵の銃撃と戦ったのみならず、わが味方の軍勢に汚染し始めている「臆病」という魔性を打ち破る、勝負の真髄である戦いを、敢然と起こしていったのである。
　恐ろしいことに、臆病者は、すべてに批判的になり、すべてが不可能だと怯えるものだ。
　人生も、社会も、生きとし生けるものすべてが、激しい戦場のなかにある。
　生きることは、悩みの銃弾、試練の砲撃をくぐり抜け、心を傷つけるイバラや誘惑の泥濘を乗り越えて進む闘争だ。
　青年は、断じて臆病であってはならない。
　断じて強く生きねばならない。そこにこそ、真実の正義と幸福がある。
　御聖訓には、「御いのりの叶い候はざらんは弓のつよ強くしてつる絃よはく・太刀つるぎ剣にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の御とがにては候べからず」と仰せである。

4 　この一月八日は、中国の周恩来総理が逝去されて満二十五年の命日であった。
　――時代が英雄を創り、英雄が時代を創る。
　前人が始めなかったことを始め、前人が到達しなかったところに到達する。それでこそ、歴史創造の英傑である。
　常に、時代は動き、時代は変わる。
　同じ時代が、百年続くことはありえない。百年経たなければ、本当の人間も、本当の思想もわからない。（劉焱編『周恩来早期文集』上、南開大学出版社、参照）
　これは、周総理が十八歳の年、ナポレオンなどの功罪を論じつつ、放った叫びである。
　ゆえに、目先に惑わされず、百年後を見つめて、歴史を残せ！
　真剣にして誠実な青年の闘争ほど、神々しい姿はない。
　それは、誰人の胸をも打たずにはおかないであろう。

5 　「広宣流布は、一人の青年が命を捨てれば必ずできる」とは、恩師の獅子吼であった。
　戸田先生が第二代会長に就任される前年の八月。
　先生は、事業が破綻し、最大の苦境に立たされた。
　大恩ある師を裏切り去っていった、卑劣な輩が多くあった。
　その時、先生から、「君を頼る」との力強き激励をいただいた。
　私は、ただ一人、師弟の誓いを果たしゆくことを、強く決意した。
　――師の激励に応え、私は、再び世紀の鐘を鳴らそう！
　先生より、離れる者は離れろ。
　逃げる者は逃げろ。
　罵倒する者は、勝手に罵倒せよ。
　私は、若き広宣の戦士となる。若き創価の闘士となる。そして、師の意志を実現してみせる！
　この誓願通り、私は、いわれなき中傷批判の矢を全身に受けながら、創価の栄光の鐘を、全世界に轟かせてきた。
　新たな世紀の「七つの鐘」は、敵に奪い取られることなく、強者の魂を持てる君ら青年たちが、永遠の勝利の祝宴をあげるために、全責任を担って乱打するのだ。
　偉大なる後継の「若き戦士」よ！
　使命も尊き、わが「若き闘士」よ！
　戦いを勝利しゆく、勇敢なる魂を、いやまして固めよ！
　また、明晰なる指導と広大なる智慧深き指揮をとりながら、愚かにも瞋り狂った敵を唖然とさせるのだ。強き信心の剣を掲げて、断固として勝利しゆくのだ。
　暗く悲しい青春を送るな！
　元初の光に照らされ、力に満ち満ちた、永遠の勝利と栄光の新しい世紀を、君よ、創り残し給え！