日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

4 　カラン・シン　仏教が都市部を中心としていたために、異民族による征服に対してほとんど無力であったことは、私も先にふれたとおりです。あなたは、比丘の階層別構成に関する岩本教授の研究を引用されていますが、これはまことに啓発的な研究です。
　仏教はもともとバラモンの支配に対する反対運動として始まったものです。にもかかわらず、教授の示す数字によれば、当時の比丘のなんと六〇パーセント近くがバラモンの出であったことがわかります。これは、仏教の基盤の大部分を都市の知識階級が占めるようになっていたことを明示するものです。
　またヒンドゥー教では宗教教師が大衆のなかに住んでいたのに対して、仏教では比丘を僧院に隔離するのが伝統となっていました。彼らは民衆への奉仕を命じられてはいましたが、やがては社会にとってお荷物的な存在になっていったようです。時折やってくる托鉢僧に食物をあげる分には、どうということはありません。しかし、生産活動に直接かかわっていない何千人という比丘を常時養わなければならないとなると、話はまったく別になるのです。
　いかなる哲学・宗教でもそれが存続し、しかも活力を保ち続けるには、絶えまない改革と刷新が行われることが必須条件です。さらにあなたのいわれるように、大衆の心の中に深く根を張っていなければなりません。これを実現する唯一の道は、精神的に啓発され、智慧と慈悲とを兼備した人々が陸続と現れること、そして彼らが信仰によって得た内面的な力により、その宗教の永遠の諸真理を、変転する社会・経済の道徳的習慣に照らして再発見し解釈し直すことができることです。
　もちろんインド仏教は、仏滅後も偉大な聖賢を生みだしました。しかしその基盤が、階層別構成から見ても、また地理的にも限定されていたため、イスラム教徒による大虐殺に耐えられるだけの力はもっていなかったのです。