日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

3 　池田　二つとも仏教教団の内部から生じたものですね。釈尊は、弟子たちに対し、獅子も身中に生じた虫によって破られてしまうとの譬えをもって、教団のなかに生じる敵をもっとも注意しなければならないと戒めていました。
　仏教は高度な精神的緊張なくしては支えられない高い理想と厳格な修行を要求する宗教であるために、その存続が困難だったといえましょう。人間は堕落の道を進むのは容易ですが、向上の道を歩くことはむずかしいものです。
　カラン・シン　そのとおりです。次に第三点として、この対談で私がすでに指摘したことですが、仏教は新しい、独立した宗教として成立したものの、その土壌であるヒンディズムと密接なつながりを保っていました。ヒンディズムには他の信仰を吸収するすばらしい包容力があります。それはまるで大海が、どんな大河が流入してもあふれることがないのと同じなのです。
　ヒンディズムは西暦八世紀に、偉大な哲学者であり改革者であったアディ・シャンカラ・アーチャーリヤに率いられて大いに勢力を盛り返しましたが、それは右に述べた仏教衰微の諸要素と時期的に一致していました。このこともまた、インドにおける仏教衰退に重要な役割を演じたにちがいありません。とくに、顕著な仏教教義のいくつか、たとえば動物の生贄の廃止などを諸宗派自体が取り入れたことからみても、それはいえるでしょう。
　最後に、あなたもおっしゃっているように、イスラム教徒のすさまじい侵入があります。八世紀に始まり、その後、幾世紀にもわたってインドを荒らしたこの侵略は、インドの仏教に最後の止めをさしました。この様相を象徴的に示しているのが、一二〇三年のイスラム教徒によるヴィクラマシーラ寺院の容赦ない破壊と、その僧尼の大虐殺だったわけです。
　しかしここで忘れてはならないことは、ヒンドゥー教もイスラム教によって、仏教と同じくらい容赦なく破壊されたにもかかわらず、その存在は続いたということです。これはヒンドゥー教が民衆のなかに、とりわけ地方において深く根を張っていたからであり、またその哲学が非常に弾力性に富んでいたからです。
　このようにヒンドゥー教は、イスラム教の衝撃を切り抜けたばかりでなく、その後、幾世紀にわたって新たな分野を開拓しつづけました。これは仏教がイスラム教の大波に耐えられなかったのと好対照をなすものです。