日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　断じて皆を幸福に！　それが広布の責任者
　人と会い、人と語る。そうやって私は、友情を結び、英知を集め、平和への道を開いた。
　イギリスの大歴史家トインビー博士との出会いは忘れられない。
　博士は、子息に、こう語っておられる。
　「人生は闘争なのだ」「安閑としていてはなにも得られない」（フィリップ・トインビーとの共著『現代人の疑問』黒沢英二訳、毎日新聞社）
　戦いなのだ。戦う人がいなければ、何一つ、つくれない。
　私は、だれよりも、一番、試練を受け、一番、悪人から憎まれ、それを乗り越えて、今日の盤石な学会を築いた。死にものぐるいで、恩師戸田先生に仕えた。
　最大の苦境のなか、やっかいな渉外に体当たりでぶつかった。、なかには、「あなたの誠実さには、頭がさがりました」と言って、味方になってくださる方もいた。今も心に残る思い出である。
　私は、すべてを恩師から学んだ。
　「自分なんかは、まだまだだ。仏法の『ぶ』の字も分かっていない。だから学ぼう。勉強しよう」
　ひたぶるに、師を求め、最高の哲学を求めていった。
　若き日から愛読してきた武者小路実篤の小説にこういう言葉があった。
　「自分は師によって救はれたものだ。師があって自分の一生があるのだ」（『幸福者』、『武者小路実篤全集』4所収、小学館）
　これが弟子の心だ。
　わが人生は、師とともに！　師のために！――ことに永遠の勝利の軌道がある。
　反対に、謙虚な気持ちを忘れたら、成長はとまる。立場が上になるほど、厳しく自身を戒めなければならない。幹部だからといって、人の意見も聞かない。胸襟を聞いて、相手の懐に飛び込んでもいけない。それでは独善だ。
　「あの人に本当の大事な話はできない」と思われるようでは、幹部失格といわざるをえない。
　真に広布の責任者としての自覚に立つならば、わが地域の全同志を抱きかかえ、勇気と希望を贈っていく。たとえ一人でも、少しでも苦しんでいる人がいれば、駆けつけて支え、励まし続ける。その慈愛がなければならない。
　一人も残らず幸福に！　その祈りこそ、仏法の指導者の根幹である。
　虚栄や権勢に、とらわれではならない。
　広布の同志を大事にすることだ。自分がどうあれ、学会員が幸福になればいい。こう決めて私は生きてきた。このことを、若き皆さんは、よく覚えておいてもらいたい。

2 　嵐の時こそ師とともに
　広布の途上には、必ず難がある。法華経に、御書に仰せのとおりだ。
　昭和三十二年（一九五七年）の「大阪事件」も、そうであった。私は、まったくの事実無根の容疑で投獄された。法廷で四年半、戦いぬき、師弟の勝利を満天下に示した。
　その間、責任ある立場にもかかわらず、卑劣にも、裁判のゆくえは分からないなどとうそぶいた、臆病な人間もいた。いざという時に、その人の真価が分かる。
　昭和五十四年（一九七九年）四月二十四日。私が会長を辞任した時、驚きと怒りに燃えて、駆けつけた同志がいた。
　「先生、会長を辞めないでください！」「どうして辞められるのですか！」「だれが辞めさせたのですか！」――その真剣な紅涙したたる叫びを、私は生涯、忘れることはできない。
　嵐のときこそ、師とともに殉じていこう！　それこそ、真の弟子の道である。そこに魂の劇が光っていくものだ。
　正義なるがゆえに迫害される。これが歴史の常であった。人権の世紀、真の民主主義を築くためには、民衆が、もっと強く、もっと賢明にならなければならない。

3 　私がお会いした、南米チリの哲人政治家エイルウィン大統領は、こう語っていた。
　「権力には『倫理』が伴う必要があります。
　権力は人々を『善』に近づけるためにあります。『悪』に近づけるためではありません」
　そのとおりだ。軍事独裁を倒し、民主化を成し遂げた大統領ならではの警句である。
　大統領が師と仰ぐ、フランスの哲学者ジャック・マリタンは言う。
　「善い政治の第一の政治的要件として、政治が正義にかなうものでなければならない、ということは真理である」（『人間と国家』久保正幡・稲垣良典訳、創文社）
　正義といい、倫理といい、善といい、要するに「深い精神性」がなければ、よき指導者にはなれない。権力欲に毒され、堕落してしまう。もう、そこには、信念も、理想もない。良識のかけらもない。本来、指導者は民衆に尽くすためにいるのだ。
　それに反して、自己の名声や一家の栄華のみを追いかけ、尊い同志を小バカにし、最後には裏切る。そういう非道な忘思の人間は、絶対に許してはならない。
　民衆をじゅうりんする者とは断固、戦いぬく。とれが創価の三代の会長の魂である。
　「悪は悪」だと叫びきる。全知全能を注いで、民衆を守りぬく。気迫みなぎる智勇の人こそ、真の仏弟子である。「猛然たる祈り」と「勇気の師子吼」で邪悪を打ち砕くのだ。

4 　立ち上がらなければ道は開けない
　ロシアの教育学の父ウシンスキーは述べている。
　「悪人を根っ子から焼きつくす火は、強い精神のなかにのみ生まれる」（『ウシンスキー教育学全集』4、柴田義松訳、明治図書出版）
　悪をどう打ち破り、改悛させるか。それは、強い精神があるかどうかで決まる。結局、問題は、自分自身である。弱くてはいけない。意気地なしではいけない。卑怯者ではいけない。
　悪に対しては、強く責めぬくことが、慈悲である。それが、その人を救うことになるからだ。
　スペインの哲学者オルテガは言った。
　「生きるためには、常にわれわれは、何かしていなければならない、さもなければへたばることになろう。さょう、人生は仕事である」（「司書の使命」会田由訳、生松敬三・桑名一博編『オルテガ著作集』8所収、白水社）
　大事なのは格好ではない。「何をしたか」だ。実力がどうかである。
　人からよく見られよう――そんなととばかり考えるのは、虚飾の世界だ。われらは革命の世界、正義の世界、戦いの世界である。
　とくに青年は、「勝利こそ使命」と決め、敢然と、先頭をきって、戦って戦って戦いぬくのだ。その覇気がなければ、心はすでに老人である。悪人が吹き飛ぶような闘魂をもつのだ。
　創価の青年を温かく見守ってくださった、ゴルバチョフ元ソ連大統領夫人であるライサさんが、こう述べていた。
　「建設的であることでしか人間は幸せになれない、と私は確信します」（『ゴルバチョフとともに』山口瑞彦訳、読売新聞社）
　破壊は一瞬。建設は、苦闘また苦闘の連続だ。しかし、建設に挑んでこそ、何があっても微動だにしない強い自分になれる。青年が本気になって立ち上がるのだ。そうでなければ道は開けない。

5 　広宣流布の新しい時代をつくるのは、今である。
　新しい決意で、異体同心でがっちりと団結し、学会の発展のために尽くしぬく。大切な同志を守りに守る。それがリーダーの使命である。
　われらの前進は、一部の人間のためではない。
　慈悲。共生。生命の尊厳。人間革命――そうした仏法の哲理を、広く社会に開花させるのだ。
　すなわち、立正安国のためであり、世界平和のためである。新しい前進は、もう始まっている。
　戦いには、遠慮があってはならない。好き嫌いで人を見たら、戦いはできない。
　「断じて勝つ」という一点に立ち、同じ目的に向かって呼吸を合わせ、心を一致させるのだ。
　勝つために祈りを！　勝つために団結を！
　痛快なる勝利のドラマを、きょうから一緒に、楽しく、堂々と開始しようではないか！
　（東京牧口記念会館）