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2 　大難を喜べ、強き信心で勝ち越えよ
　青く澄んだカリプ海の真珠キューバ。「独立の父」と仰がれるホセ・マルティは、ラテン・アメリカに、ひときわ輝く言論人であり、不屈の革命家である。独立への道のりは険しかった。投獄。追放。革命は一進一退。マルティは同志に訴えた。
　「忍耐は勝つためのひとつの方法です」（『キューバ革命思想の基礎』神代修訳、理論社）
　壁にぶつかった時、忍耐があるか、ないか。忍耐がないところに勝利はない。正義だからこそ、迫害される。これが歴史の常である。いわんや、「正義の中の正義」である広宣流布には、必ず厳しい障魔が競う。
　日蓮大聖人は、御歳四十歳の時、伊豆流罪の直前に、こう仰せである。
　「大難が来たならば、強盛の信心で、いよいよ喜んでいくべきである。火に薪を加えるのに、燃えさからないことがあろうか。大海には、多くの河が流れこむ。しかし、大海は河の水を返すことがあろうか。法華大海の行者には、多くの大難の河の水が流れこむが、押し返したり、とがめ立てすることはない。多くの河の水が入ってこなければ、大海はない。大難がなければ、法華経の行者ではないのである」（御書1448㌻、通解）
　非常に深い御文である。難があるから、仏になれる。何ものにも壊されない、永遠の幸福を築くことができる。これほどうれしいことはない。
　難があればあるほど、信心の炎を燃え立たせていくのだ。襲いかかる難を勝ち越える時、大海のごとき、悠然たる大境涯の自分になるのである。
　邪悪な国家権力と戦いぬいて、牧口先生は獄死された。生きて出獄した戸田先生は叫ばれた。
　「おれは必ず仇を討つ！　絶対に、牧口先生を死に至らしめた連中に鉄槌を下す！」
　戸田先生の誓い。それは、民衆を苦しめる魔性との、決然たる闘争宣言であった。戸田先生は、男らしく戦った。師弟の「不二の心」を燃やして。その魂のバトンを継いで、われらは戦う。勇気と慈悲の「言論の剣」で、正義の勝利を打ち立てるのだ。
　ドイツの哲学者フィヒテは言う。
　「悪魔が善を憎むのは妬みからなのであります」（「幸いなる生への導き」量義治訳、『フィヒテ全集』15所収、晢書房）
　学会に対する中傷も、全部、嫉妬からである。やきもちからである。戸田先生は「女のやきもちはたいしたことはないが、男のやきもちは怖い」と言われていた。
　同志のおかげで偉くなりながら、欲に狂って反逆した悪人の本性も、知っておられるとおりだ。

3 　悪の芽はただちに断ち切れ
　古代ギリシャの教育者イソクラテスは、言い残した。
　「もし邪悪な人間にその徴しるしがあったならば、市民のだれかに不正をはたらく前に、これを懲こらすのが最上である」（『弁論集』2、小池澄夫訳、京都大学学術出版会）
　結局、いやな思いをするのは市民である。真面目な民衆である。悪い人間を放置してはならない。悪の芽は、ただちに断ち切る。この強さがなければならない。
　スイスの思想家ヒルティは警告する。
　「悪いものは絶対に読んではならない。悪いものを『研究』すると、人間の持っているよい精神がだんだん死滅してゆく」（『読書について』国松孝二訳、『ヒルティ著作集』8所収、白水社）
　悪書を読むな！――戸田先生が亡くなる直前まで、厳しく言われていたことである。青年でありながら、低俗な週刊誌などを見ていたら、先生から怒られた。叱り飛ばされた。
　「くだらない雑誌、なんか読んで、面白がっているようで、どうする！」
　「そんなものを読むと、目が腐るぞ！」
　そこまで厳しく言われたのである。たとえ、いい人であっても、悪書に毒され、悪人に染まれば、正しい道を踏みはずしてしまう。絶対に、悪知識を寄せつけてはいけない。
　どうか皆さまは、毀誉褒貶など歯牙にもかけない、正しい指導者、信心強き指導者になっていただきたい。