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2 　活字文化を復興
　活字文化の退廃が叫ばれて久しい。
　フランスの思想家モンテーニュが「魂はみたされればそれだけいっそうひろがる」（『エセー』２、荒木昭太郎訳、中央公論新社）と述べているが、「魂を満たす言葉」「希望を広げる哲学」を人々は求めている。
　激流のごとき社会を勝ち抜くカギは？　本当の幸せとは？　平和と人権への道は？　生老病死を乗り越えるには？
　これらに明快な答えを与える思想の泉が、日蓮大聖人の仏法である。それを伝えるのが、「聖教新聞」の使命である。
　われらには人間革命の哲学がある。体験があり、実証がある。教育と文化の広がりがある。世界に躍動するダイナミックな民衆運動がある。
　真実の言葉。正義の言葉。希望の言葉。心を結び、心を豊かにする言葉――そうした善の言葉を社会に広げたい。
　「聖教新聞」を通じて、人間主義の光を広げ、いちだんと活字文化を復興させてまいりたい。

3 　立つべき時に立て！　勇敢に！
　立つべき時に立つかどうか。それで人間の真価は決まる。
　肩書でもない。立場でもない。大事なのは、苦難を恐れず、師と「不二の心」で立ち上がる勇気である。
　私は、若き日、体が弱かった。医師からは「三十歳までは生きられない」と言われていた。
　だから広布の戦いに殉じようと決めていた。
　その心を戸田先生は見抜かれて、「お前は死のうとしている。俺に命をくれようとしている。それは困る。お前は生きぬけ。俺の命と交換するんだ」と言われた。
　私は生きた。生きぬいてきた。
　師弟不二。これが創価の大道である。
　これまでも、学会が、三障四魔、三類の強敵と戦った時、一心不乱に祈りぬき、正義を叫びぬいたのは、私と不二の心で立ち上がった尊き無冠の学会員であった。
　勇敢なる庶民が、学会を支え、守り、今日の大発展を築いた。「師弟不二」の魂が、一切の障魔を打ち砕くのである。
　大聖人は女性門下の千日尼に仰せである。
　「法華経の師子王を持つ女性は、一切の地獄・餓鬼・畜生などの百獣に恐れることはない」（御書1316㌻、通解）
　「師子王の法」を持つ人は、「師子王の人生」を生きることができる。
　広宣流布のために戦う人は、だれよりも福運を積み、生命の永遠の王者と輝くのである。
　逆に、広布の人を妬み、いじめる人間は、無間地獄に堕ちて、なかなか人間に生まれてこられない姿が法華経に説かれている。（譬喩品、法華経一九九パ㌻）
　戸田先生は、そのことを、わかりやすく、一つの譬えとして、こう言われていた。
　来る日も来る日も列車の下敷きになっている″レール″が、逃げることもできず、踏みつけられるたびに、朝から晩まで、きしむ音をたてている――そんな苦しみではないだろうか、と。
　断じてそうならないよう、生命の悪の傾向性を打ち破るために、大聖人は「心こそ大切」と厳しく教えられた。
　仏法は勝負である。戦うなかに人間革命があり、広宣流布があるのである。

4 　愛する地域を「日本一」に！
　イタリア統一の英雄マッツィーニは呼びかけた。
　「行動の迅速は大勝の秘訣である」（『信仰と未来』宮原晃一郎訳、春秋社）
　広宣流布の大将軍たる皆さま方に、この言葉を贈りたい。
　新しい時代である。
　新しい人材の出番である。
　なかんずく東京は、恩師戸田先生との思い出深き、学会の原点の天地である。
　それぞれが、「すばらしい区」をつくっていただきたい。「わが区が大東京の一番星に！」との心意気で進んでいただきたい。
　そして「日本一の偉大なる天地」を築きゆくことだ。決して、あせる必要はない。自分自身の目標に向かって、悠々たる指揮をお願いしたい。
　ともどもに、すばらしい人生を！　それには、学会活動しかない。広宣流布に勝る聖業はないからである。
　最後に「生死一大事血脈抄」を拝したい。
　「相構え相構えて強盛の大信力を致して南無妙法蓮華経・臨終正念と祈念し給へ、生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ、煩悩即菩提・生死即涅槃とは是なり、信心の血脈無くんば法華経を持つとも無益なり」
　この信心の血脈は、広宣流布の祈りと行動なくしては、ありえない。
　最高の幸福の道を、われらは晴ればれと進んでまいりたい。
　皆さん、お元気で！
　どうか大切な懐かしき同志の皆さまに、くれぐれもよろしくお伝えください。
　（群馬多宝研修道場）