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1 　一切は指導者で決まる
　県長会議、ご苦労さまです！
　初めに御書を拝したい。
　「一つ船に乗りぬれば船頭のはかり事わる拙ければ一同に船中の諸人損じ・又身つよき人も心かひなければ多くの能も無用なり、日本国には・かしこき人人はあるらめども大将のはかり事つたなければ・かひなし」
　――一艘の船に乗り合わせれば、船頭の舵とりが悪ければ、乗り合わせた人々は皆、同じく命を落としてしまう。また、体が強い人であっても、心が、しっかりしていなければ、多くの能力も役に立たない。日本国には、賢い人々はいるだろうけれども、大将の舵とりが拙いために、（人材がいても）無駄になっている――。
　指導者とは「責任者」である。指導者は、一切を動かす「心」である。「魂」である。指導者で、すべて決まる。
　人材を生かすも殺すも、チャンスを生かすも逃がすも、全部、指導者しだいである。どうか賢明な、堂々たる指揮をお願いしたい。

2 　周総理夫妻の共戦譜――革命は死なり
　一月二十六日から、神奈川の「戸田平和記念館」で、「日中提言三十周年記念展」が開催されている。
　（名誉会長による「日中国交正常化」に関する提言〈一九六八年九月八日〉の三十周年を記念。同提言は″日中友好なくして世界平和はありえない″との立場から、実行可能な諸構想を示し、難局にあった両国関係に活路を開いた。中国でも「六八年提言」と呼ばれ、評価されている）
　日中の友好は、幾多の民衆の努力の成果である。この記念展には、私が鄧穎超とうえいちょうさん（周恩来総理夫人）からいただいた、周総理の形見の「象牙のペーパーナイフ」や、鄧穎超さんが愛用された「玉製の筆立て」も展示されている。
　「中国人民の母」鄧穎超さんが、遺言のごとく語り残した貴重な文章が、最近、公表された。これは一九八八年四月、八十四歳の鄧穎超さんが、亡き夫である周総理に語りかける形で、尊い「共戦の生涯」を回想したものである。
　周総理が亡くなってから十二年後のことであった。そのなかに、次のような述懐がある。少々、長くなるが、そのまま紹介させていただきたい。
　「四人組が粉砕された後、祖国は、今まさに『改革開放』の花を咲かせております。それは、ますます素晴らしく、大きく、すくすくと育ち、豊かな大果実を結び、我々の国家を繁栄させつつ、我々人民に幸福をもたらしております。
　あなたは、まだ覚えておいででしょうか？　はるか昔の当時、私たちの間で、雁書（手紙）を伝え合ったことを――。
　私たちの雁（手紙）が、ユーラシア大陸を飛び、海を越えて、麗しの都のパリから、渤海のほとりの天津にまで、やってきたことを――」
　（夫人が総理と結婚する前の二十歳前後のころ。総理はパリに留学中。夫人は天津で女学校の教師をしながら、総理らと結成した青年組織の中核として活躍していた）
　「私は、緑の衣の使者（郵便配達員）が、手紙を私の手元に届けてくれたことに、心より感謝したものでした。あるとき、私は突然、『リープクネヒト』と『ルクセンブルク』の像が写った絵はがきを受け取りました。あなたからです。
　あなたは、その絵はがきに、勇ましい革命の誓いを、したためておられました。
　『僕たち二人が、将来、彼ら二人のように、共に断頭台に上ることを望む』と」
　補足すると、カール・リープクネヒト（一八七一年〜一九一九年）は、軍国主義に抵抗した、ドイツの革命家である。
　また、ローザ・ルクセンブルク（一八七〇年〜一九一九年）は、戦争反対を訴えて、戦い抜いた女性革命家で、私もこれまで何度かスピーチしてきた。
　彼らは同志として戦い、一緒に捕らえられ、八十年前の一九一九年一月、ともに政府軍によって虐殺された。
　周青年は″この二人のように、自分たちも革命のために殉じよう″と、若き鄧穎超さんに呼びかけたのである。
　なんと誇り高き「青春の誓い」であろうか。
　鄧穎超さんの回想は続く。
　「当時、私たちは、誓いの言葉を述べる時、だれもが、『革命のために死する』ことを願い、熱血を注ぎ、首をなげうつことをも惜しまぬ決心を固めたものでした」
　「私たちは、幾十年にもわたって革命に身を投じ、生死の境をさまよい、艱難の中で苦労をともにし、悲しみも喜びも分かち合うことができました。私たちは、あるときは、ともに戦い、あるときは互いに遠く離れた地にあって、恐れる心なく、私心をなげうって戦いました。私たちは、革命の生涯にあって、常に堅い意志をもち、泰然として、沈着に戦い続けてきました。
　私たちの愛情は、数十年を経ても、いささかも色褪せることなど、ありませんでした。
　革命の前進、建設の発展は、まさに限りなく明るく、そして麗しいものとなるに違いありません」
　鄧穎超さんは、こう言い残されたのである。
　お二人は、戦友として、同志として、生き抜かれた。名聞名利など、まったく眼中になかった。
　同志は崇高である。同志は、絶対に裏切らない。
　思えば、戸田先生は、私どもの結婚式に際して、ありきたりのお祝いなど言われなかった。ただ一言、「広宣流布のために、二人で力を合わせて、戦い切れ！」と。
　「革命は死なり」――この覚悟に生き抜く人生には、一点の悔いもない。

3 　一人一人を敬い、大切に
　もうすぐ春である。このほど、「沖縄平和記念墓地公園」が完成した。この一帯は″日本で最初に桜が咲く地域″として有名である。すでに桜が盛りを迎えようとしているという。
　昨年（一九九八年）四月、創価大学で、第二十回の「周桜」観桜会が、盛大に開かれた。およそ千人の方々が集った。来賓として、日中友好の大功労者・林祐一氏が、お越しくださっていた。初代の駐中国公使を務められた方である。
　氏は、周総理との交流を、しみじみと語っておられる（『日中月報』）。それは、一九七三年の春以降、中国に、アフリカ諸国の元首や大統領が次々と来訪するようになったころのことである。
　周総理は、いまだ国際社会では立場が弱かったアフリカ諸国を、だからこそ、敬い、大事にされた。当時、周総理の体は、すでに病に深く侵されていた。
　しかし、それでも周総理は、アフリカの元首が帰る際にも、常に空港まで付き添い、飛行機が飛び立って見えなくなるまで、丁寧に見送ったという。
　真冬でもそうであった。通りいっぺんの儀礼や形式ではない。もう一歩、こまやかに、もう一歩、あたたかく、どう真心を込めて接していくか。そこまで心を砕いて、周総理は、来た人をがっちりと味方にし、新中国を建設していったのである。
　更に、そうした外交の場に、周総理は若き後継の青少年たちを、必ず伴っていた。そして、自らの姿をもって、相手の心をつかんでいく、きめこまやかな、誠実な外交の振る舞いを、厳然と教え残していったのである。

4 　広宣流布は、一人一人を最大に敬い、大切にしゆく、「最高の人間主義の運動」である。どれだけ細かく心を配り、徹底して手を打っていけるか。″これほどまでに″と感動を与える大誠実の振る舞いを積み重ねていくべきである。それが、学会の生命である。
　御聖訓を拝したい。
　「だんな檀那と師とをもひあわぬいの祈りは水の上に火をた焚くがごとし」
　――檀那（弟子）と師匠が心を同じくしない祈りは、水の上で火を焚くようなものである。（祈りが叶うわけがない）――。
　大事なのは師弟の「呼吸」である。スポーツでも、チームの″呼吸″が合わなければ、勝てない。これが道理である。
　いわんや、仏法の世界は、「異体同心」である。呼吸を合わさず、麗しい雰囲気を壊す者は、「破和合僧」（信仰で結ばれた教団の団結を破壊する重罪）に通じてしまう。

5 　ナチス追求は、草の根を分けて悪を追い詰めた
　アメリカのロサンゼルスに、ユダヤ人迫害の記録をとどめるセンターがある。「サイモン・ウィーゼンタール・センター」である。
　私も招かれて、牧口先生の殉教について、講演した。（一九九六年六月）
　先日も、代表が「ホロコースト展」のために来日された。このセンターの名前は、ナチスの強制収容所の″生き残り″である「サイモン・ウィーゼンタール博士」の名前から取っている。
　博士は、今年、九十一歳になる。今なお、オーストリアのウィーンで、「ナチスの悪を追及する」戦いを続けておられる。悪人たちからは「ナチ・ハンター」と恐れられてきた。
　これまで発見して、法廷の裁きにかけた「ナチスの残党」の数は、千二百人。博士の戦いによって、「ナチスを永遠に許さない」という国際世論は高まった。逮捕されなかった人間も恐れおののいて、枕を高くして眠ることは、永久にできなくなった。
　悪人が、どこに隠れていようと、「草の根をわけても」の執念で、世界中の情報を集め、ありとあらゆる方法を考え出して、悪人を追い詰めてきた。
　しかも、博士は、いかなる公的機関の支援も受けていない。民間人として、個人的な寄付に支えられて、活動を続けてきたのである。敵から、たたかれ、妨害され、命をねらわれ、悪評のデマを流されながら――。
　博士は、世界各国から、栄誉や勲章、名誉博士号を受けたが、国内では批判にさらされてきた。

6 　「もうこの辺でいい」は精神の敗北
　博士は言う。「私が、何十年間も戦ってきた相手は、何か。それは『忘れる』ということに対してなのです」
　戦後すぐの時期は、ナチスへの怒りに燃えていた人々も、時間とともに、「もう、いいじゃないか」という雰囲気になってきた。被害者であるユダヤの同胞にさえ「もう、いやなことは忘れたい」という空気があったという。
　「もう時効にしよう」という動きもあり、実際、時効が成立する寸前までいった。
　しかし、博士は叫んだ。「道徳上の義務に、時効はない」「正義の実現に、期限なんかない」
　（博士らの運動によってドイツ、オーストリアは、殺人と殺人幇助について時効を廃止した）
　徹底的に、悪は「根だやし」にしなければ、「将来、また悲劇は繰り返される」。そんなことが、許されようか。
　六百万人ものユダヤ人が殺された。博士自身も、十数もの強制収容所を転々として、「生き残ったのは奇跡」でしかなかった。
　だからこそ「生き残った者の義務」として、人々に断じて「忘れさせてはならない」と戦い続けるのである。
　創価学会も、「宗門」と「党の悪人」に、一千万の同志の真心が踏みにじられた。皆が、どれほどの思いで、彼らを支え、守ってあげたことか。
　選挙の支援活動の途中で事故で亡くなった人もいる。信念のために殉じた。いわば殉教である。その人たちの犠牲を思っただけでも、議員の裏切りは断じて許せない。坊主についても同じである。永遠に許してはならない。

7 　サイモン・ウィーゼンタール博士は訴える。忘れたいなんて安直すぎる、と。
　「私たちが死んだら、きっとみんな天国へ行くだろう。天国ではホロコーストの犠牲者たちと一緒になる。彼らは私たちにまず聞くにちがいない。
　『君たちは運がよかったね、生き延びたんだから。君たちの余生は贈り物だ。その贈り物を君たちはどうしたのかね？』
　ある人はいうだろう、『私は実業家だった』。
　またある人はいうだろう、『弁護士をやっていた』。
　次の人はいうだろう、『教師をしていました』。
　私はこう答えるだろう、『君たちのことを忘れなかったよ』」（『ナチ犯罪人を追う』、下村由一・山本達夫訳、時事通信社）
　今、日本も、戦争の悲惨さを「忘れさせよう」、アジア侵略の歴史も「忘れさせよう」という風潮が高くなっている。きわめて危険な傾向である。だから、私たちが立ち上がる以外にない。

8 　博士の「執念」に対して、いつも、こう言われた。
　「もう、いいじゃないか」「そんなに神経をとがらせることはないよ」「悪人とはいえ、個人を、そこまで追及するのは、やりすぎではないか」
　非難ばかりであった。しかし、博士は断固として、追及をやめなかった。
　「私は個人的な復讐を求めているのではない。私は正義を求めているのだ」
　悪事を犯した人間を、そのまま、のうのうとして安楽に生きさせたとしたら、この世の「正義」は一体、どこにあるのか。
　社会は「正義」の土台が崩れてしまう。「人間性への信頼を取り戻す」ためには、絶対に悪を放置してはならないのだ。――これが博士の信念である。

9 　「正義」を勝たせよ！　執念の闘争で
　広宣流布も、大聖人を裏切り、同志を裏切った悪人を、徹底的に追及しなければならない。
　日本的な「水に流す」とか″みそぎ″とかいう慣習は、一見、寛容のようであって、実は、「悪への怒りがなく、けじめがない」だけである。「もう、この辺でいいだろう」は、精神の敗北である。
　日蓮大聖人も、日興上人も、どんな小さな悪も許されなかった。仏法は″人情論″ではない。″正義の大闘争″である。
　戸田先生も笑って言われていたが、大聖人の「口の悪さ」には、だれもかなわない。世間で尊敬されている極楽寺良観に対しても、「蚊のような、虻のような、蝦蟆のような法師である」と、おおやけに言っておられた。
　″釈尊も、同じように厳しく経文で言っておられるのだから、それでよいのだ″とも書いておられる。
　すなわち「頼基陳状」には「頼基が良観房を蚊蚋蝦蟆かあぶがまの法師なりと申すとも経文分明に候はば御とがめあるべからず」と、あるとおりである。
　日興上人も、「五老僧」とその一味を、最後まで許しておられない。「五人所破抄」を弟子に書かせたのは、身延離山から数えて、何と四十年目である。
　御入滅の直前の「日興遺誡置文」でも、厳しく、「五人の立義一一に先師の御弘通に違する事」――五老僧たちの立てた宗義は、ひとつひとつ、すべて師匠である日蓮大聖人の御化導と違っている――と破折しておられる。
　最後の最後まで、追撃の手をゆるめておられない。正義の勝利のためには、「徹底する」以外にない。「執念」以外にない。中途半端は、敵を喜ばせるだけである。

10 　指導者はみずからが変われ！
　再び、御書を拝したい。
　有名な御金言に「大将軍よは弱ければ・したがうものも・かひなし、弓よはければ絃ゆるし・風ゆるければ波ちゐさきは自然の道理なり」――大将軍が弱ければ、従う兵卒もふがいない。弓が弱ければ、弦もゆるい。風がゆるければ、波も小さい。これは自然の道理である――と仰せである。
　先日（一月二十五日）、世界的な経済学者のサロー教授と会談したが、リーダーシップ論で意見が一致した。
　「指導者は、まず自分が、変わることである」
　「変化は、トップから起こせ」
　「全体が変わるためには、上が変わる以外にない」
　「組織の成長・変革のためには、指導者が自ら成長し、自らを変革することである」と。
　マハトマ・ガンジーいわく「臆病者は数の力を喜ぶ。しかし、勇敢なる精神をもつ者は、一人戦うことを誇りとする」（『私にとっての宗教』竹内啓二訳者代表、新評論）
　キューバ独立の英雄、ホセ・マルティいわく「勝利は『自分を犠牲にする人々』のものであり、民衆の心は『大胆に行動する人々』のものである」
　この言葉を、皆さまに贈りたい。
　風邪をひかれませんように！　また、帰られましたら、同志の方々に、くれぐれもよろしくお伝えください。
　全同志がますます健康で、ご長寿で、福運に満ち満ちていかれることをお祈りして、私のスピーチといたします。
　（創価文化会館）