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13 　「随方毘尼」──仏法は「その地」に応じて
　大聖人は、この御手紙の中で、「随方毘尼ずいほうびに」（随方毘尼とは、随方随時毘尼ともいい、仏法の本義にたがわないかぎり、各地域の風俗・習慣や、時代の慣習に反しないようにすべきこと）の戒かいについて教えられ、″その国・地域等に応じて、仏法を実践していきなさい″と述べられている。
　そして、現実の状況や生活、社会を無視した「強義ごうぎ」（強硬な教え）を、戒められている。
　たとえば、正座の習慣のない外国のメンバーに「イスはいけない」とか、その他、実情を無視して日本的なやり方、これまでの習慣などを押しつけた人間もいた。
　大聖人は、こうした「強義」は、「多くの檀那を損ずる事あり」──多くの信徒を失ってしまうことがある──と仰せである。
　まったく、その通りである。
　「無理」や「強制」で大勢の人をリードしていけるはずがない。長続きするわけがない。広宣流布どころか、皆、離れていってしまう。
　結論していえば、すべてにわたって、どこまでも「その国の幸福のため」「その人の幸福のため」に、一番よい道を考えてあげるのが、仏法の心である。それが、釈尊の心であり、大聖人の御心なのである。
　常識のある「柔軟な知恵」にこそ、仏法の光は輝いている。
　そこに真の「強盛な信心」はある。
　皆さまが、きょうも「素晴らしい一日」であることをお祈りし、私の話を終わります。
　「関西の息吹」「関西の魂」を全国、全世界に伝え広げていってください！
　きょうは、おおきに！