日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

10 　人間の安全保障
　森中　災難にあえぐ民衆への同苦から、大聖人は「立正安国論」を著されました。
　そこで思い出すのは、池田先生が「ＳＧＩの日」記念提言等で紹介してこられたアジア人初のノーベル経済学賞受賞者のアマルティア・セン博士（ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ学長）です。アマルティア（不滅・不朽なるもの、という意）というのは、タゴールが付けた名で、博士は、タゴールの学園に学びました。
　セン博士は、九歳のころ、三百万人に及ぶ餓死者を出したベンガル大飢饉を目の当たりにしています。まさに「骸骨がいこつ路みちに充みてり」の世界です。それが経済学を志す出発点になったといいます。
　博士は、飢餓の問題は、政治や経済の歪みがもたらしたものだと明快に分析しています。天災は人災であったということです。そして、「適切な政策と行動によって除去できる」と断言されています。
　池田　セン博士は、昨年（二〇〇一年）四月、ボストン二十一世紀センターでも講演をしてくださいました。
　自然災害というのは、自然環境と人間社会の関係性の問題です。
　人々が、いがみ合い、憎しみ合って、社会全体に対立が渦巻いていれば、小さな天変地異が起きても、大きな被害が出てしまうでしょう。どんな天災にも人災とみなしうる面があります。一次元から言えば、人間と社会の生命力が、災害の意味を決めるという言い方もできるでしょう。
　「立正安国論」で、最終的に人災の最たるものである戦争への警告に向かっていくのも、大聖人が、そうした視点をもたれていたからと拝されます。
　セン博士は、カントの格言に幾度も言及している。
　「（＝カントが言っているように）"人間性は目的自体であり、断じて手段と見なされてはならない"のであって、現在においてさえ、この言葉はその力を失っていない」（大石りら訳、『貧困の克服』、集英社）
　人間を、経済発展のための手段と考える転倒を正し、人間を目的に据えるところに、博士の経済学の核心があるのではないでしょうか。博士は、相互のかかわりあいと啓発を通して人間の開発と深化をめざす仏法の実践にも、深い共感を示されています。
　森中　近年、注目されている「人間の安全保障」という考え方も、セン博士の発想から触発を受けていますね。池田先生も「ＳＧＩの日」記念提言や世界の大学講演で、いち早く提唱されてきた理念です。
　池田　それまで安全保障といえば、「国家の安全保障」であった。国家を守ること、領土を守ることが、最優先されてきたのです。
　しかし、国家が守られても、人間一人ひとりの生存と尊厳が脅かされていては、何のための安全かわからない。
　現在、「国家中心」から「人間中心」へ、安全保障観の見直しが進められています。「人間の安全保障」の考え方は、まず「人間」「生命」を守るという基本発想に立っています。こうした発想が生まれた背景には、地域紛争、差別などの人権侵害、貧困の増大、人口爆発、環境破壊など、さまざまな地球的課題が人間の生存を脅かしている状況があることは、いうまでもありません。
　斎藤　「国家」の呪縛が解け始めて、ようやく「人間」が見えてきた。日蓮大聖人の「安国」の内容も、一次元からみれば現代において言われている「人間の安全保障」に、ほぼ対応するものと考えられないでしょうか。
　池田　「三災七難」の脅威から、民衆一人ひとりの安全を図っていくという点では、まさに「人間の安全保障」です。
　人間一人ひとりは、人種や民族や性別にかかわらず、限りない、豊かな可能性をもっている。その可能性を開花させるために、社会が存在するといってもよい。そうした社会を創ることが、「安国」にほかならない。「一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か」という「立正安国論」の精神も、そこにある。
　斎藤　日蓮大聖人は、「人間の安全」について、こうも洞察されております。
　「三毒がうじやうなる一国いかでか安穏なるべき、壊劫の時は大の三災をこる、いはゆる火災・水災・風災なり、又減劫の時は小の三災をこる、ゆはゆる飢渇・疫病・合戦なり、飢渇は大貪よりをこり・やくびやうは・ぐちよりをこり・合戦は瞋恚しんによりをこる」
　池田　「立正安国」は、生命の根本的な濁りを浄化して、人間社会全体の安全を実現していく最も根源的な平和哲学です。
　そうした哲学が、日本一国に限定されるはずがない。世界の平和と人類の幸福を実現していくことが、私たちの仏法運動の目的です。「暴力と恐怖の世界」に転落していくのか、「平和と安穏の世界」を構築していくのか、人類は今、重大な岐路に立たされている。
　戦争という人類の宿痾（持病）を乗り越えて、地球規模の「立正安国」を実現しなければならない。そのために、人間それ自身の変革から出発しなければならない。
　「一人の偉大な人間革命から、全人類の宿命転換を実現する」――その壮大なる革命の最前線に、私たちは立っているのです。
　斎藤　ありがとうございました。
　「立正安国論」については、まだまだ語っていただきたいことが多く残っていますが、別の機会に譲りたいと思います。