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2 　──その昔、釈尊の弟子に、トクハンという愚かで鈍い老修行者がいた。釈尊は、トクハンの心根が誠実なのを知っていたので、立派な僧になってもらおうと、五百人のアラカンに毎日、教授させた。だが、三年たっても一偈すら覚えられない。
　だれからも笑われるトクハンを哀れんで、釈尊はみずからの前へ呼んで一偈を授与した。
　「口を守り意をおさめ、身に非を犯さず、かくのごとく行ずるもの、必ずさとりを得ん」（前掲『仏教説話文学全集　１』６５㌻）と。
　釈尊は、この一偈だけを、繰り返し繰り返し教えた。感激したトクハンは、必死になり、どうにかこの一偈だけはそらんじられるようになった。
　そこで釈尊はトクハンに、その偈の意味を説き聞かせた。
　「身に三悪がある。殺生、盗み、邪淫がそれである。また口に四悪がある。うそを言う事と二枚舌と悪口と偽りかざる事がそれだ。さらに意に三悪がある。強欲といかり怨む事と愚かな事がそれである。これらを併せて十悪業というのだが、（中略）生死流転する迷いの世界も、死んで極楽へ行く楽しみも、地獄に落ちる苦しみも、いっさいの煩悩の境地から離れ悟ることも、ここに由来することを知らねばならない」（同前６６㌻）
　こうしてトクハンも、釈尊の慈悲に満ちた教えを固く守ってその身を実行に移し、やがて悟りを究めることができたのである。釈尊はそれを非常に喜び、「学は必ずしも多きを要しない。これを行なうのが最上である」（同前６９㌻）と、トクハンの誠実な実践の姿を賞でた。「法句譬喩経」という仏典に説かれている物語である。現代に生きるわれわれにも、少々痛い話ではあるまいか。

3 　著名な哲学者、Ｗ・ジェイムズは、彼が生涯耳にした数多くの言葉のなかで、一番感銘ぶかい哲学的な言葉は、かつて彼の家の修繕にきていた無学な一労働者の言であった、としている。
　いわく「人間てものは、つきつめてみれば、誰だってほんの僅かしか違うものじゃない。けれどそのほんの僅かばかりの違いってやつがひどく肝腎なことなんだ」（『ウィリアム・ジェイムズ著作集１』〈心理学について〉大坪重明訳、日本教文社）。
　まことに味わいぶかい言葉である。
　まさに、現実のなかで、幾多の風雪を乗り越えて生き抜いた人間の一言は、時に哲学者の言に勝る、万鈞の重みをもつこともあるといえよう。
　私も、庶民の生きた哲学者を数多く知っている。その人たちと語り合い、苦楽をともにしながら過ごす日々こそ、私の最大の喜びである。