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2 　人の心というものは、時間と空間が過ぎゆくと、いつしか、薄れていくものである。名声と利害とのために結ばれた師弟の姿は、世間にはいくらでもあろう。一時的に、利用と打算とにつながる師弟の道はいくらでもある。それらは苦節の山に登れば、師も弟子もともに別れていく。牧口先生と戸田先生の師弟道は、瞬時、生涯の苦闘であり、さらに獄中に花開き、恩師の逝去によって、その真髄を結実していかれたのである。　戸田城聖が、決然と、師の遺志をはたさんと、権力の魔に挑戦したのは──獄中、牧口常三郎の死を、予審判事より聞かされたときからと想像できる。妙法の巌窟王である。まさに“一人の人間の、真の偉力は、死と生の間一髪、地獄の千仭へ、半身堕ちかけた時、猛然と奮い起ってくるものである”という、吉川英治氏の一言が思い出される。
　戸田城聖の指導は峻厳であった。惰弱を許さなかった。その不退の求道心で師に仕えたのであろう。戦時中の弾圧のとき、多くの同志は鼠のごとく右往左往した。さらに、牧口先生を誹謗し憎んだという。戸田城聖は「法のため、牧口先生は、私を獄中までもお供させてくださった」と感謝していた。

3 　二月二十五日は、戸田先生の郷里・北海道の“雪の文化祭”。雪像の芸術作品には圧倒された。見入る市民は、だれもが称賛。あくる日、日本晴れのテイネオリンピアでの、壮大なるスキーのマスゲームにも絶賛の拍手を送る。新時代の文化に先駆する北海道。だれびとが見ても日本一であったろう。
　東北の文化祭も見事であった。郷土色鮮やかに大成功の乱舞であった。東北も大盤石。陰の人もただただ、ご苦労さまでしたと申し上げたい。
　雪山坊の時計が夜の八時三十分を告げる。潤井川の流れのせせらぎが、この室に抒情の響きとなって聞こえてくる。