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13 　池田　生命の激震です。
　ただし神力品では「大歓喜の激震」であったが、タゴールがここで歌っているのは、大我が目覚め、ほとばしり出ようとして出られない、一種の″もがき″でしよう。しかし詩の後のほうでは、彼は歓喜にうながされて、こう歌っている。
　「こころの言葉を語り告げ、
　　　　　こころの調べを歌つて聞かせよう、
　　生命をふんだんにほどこすほど　生命はますますほとばしり、
　　　　もはや　生命は尽きないだろう、
　　わたしには　語るべき多くの言葉が　歌うべき多くの歌がある、
　　　　わたしの生命は　ありあまるほどだ、
　　わたしには　多くの歓喜が　多くの願望がある。
　　　　生命みち　恍惚としている。
　　これほどの歓喜はどこにあるだろう　これほどの美はどこにあるだろう」（同前）
　斉藤　文字通り、″汝自身に目覚めた″歓喜の描写ですね。法華経とも響き合う″インドの心″を感じます。
　池田　だれもが、タゴール以上の目覚めをできるのです。
　壮大な「如来神力」といっても、その「本体」は「南無妙法蓮華経」です。
　ゆえに、御本尊に題目をあげることは、わが小宇宙の生命に、毎朝、毎夕、神力品のごとき壮麗なドラマを起こしているのです。その変革のドラマを今度は、現実社会にも広げていってこそ、神力品を読んだことになる。
　そのためには、勇気です。打って出ることです。それで自分が変わる。社会が変わる。
　大我に目覚めた、タゴールは叫んだ。
　自己の小さな限界を「打ち破れ、打て　打ち破れ！」（同前）と。