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11 　人類の境涯を引き上げる戦い
　斉藤　その意味で、人界は人界以上の境涯を目指して進んでこそ、人界としての意味があると言えるのではないでしょうか。
　池田　そう言えるでしょう。それが「天界」であるし、「二乗界」「菩薩界」「仏界」です。
　ともあれ「境涯」は不思議です。自分で気がつこうと気がつくまいと、自分の感情はもちろん、振る舞いも、思考も、人間関係も、人生行路も、自分の「境涯」によって大きく決定づけられている。
　個人だけではない。社会にも十界の傾向性がある。私どもの広宣流布ほ、個人の境涯を変えるのみならず、一国の境涯を変え、人類の境涯を引き上げる運動です。人類史上、いまだかつてない壮大な実験なのです。
　私は今、田中正造翁の晩年の言葉を思い出します。
　（翁は、足尾鉱毒事件の解決に努力した政治家、社会運動家〈一八四一年〜一九一三年〉。近代日本の民衆蹂躙に、生涯、抵抗した）
　「国は尚人の如し。人肥こえたるを以って必ずしも尊たつとからず。知徳あるを尊しとす。国は尚人の如し。腕力ありとて尊からず、痩せても知識あるを尊しとす」（明治四十一年十月の「日記」から、『田中正道全集』１１〈田中正道全集編纂会編〉所収、岩波書店）
　日本の国は、内外の民衆を犠牲にして、「富国強兵」の「修羅」の道をひた走り、傲慢になって、魂を失った。
　「人間としての軌道」を失ってしまった。
　翁は「日本形ありとするも精神已になし。日本已になし」（大正二年四月二日の「日記」から、同全集１３所収）とも言いきっている。亡くなる四ヵ月前です。日本が形の上でも滅びたのは、その三十二年後です。
　同じ悲劇を繰り返させたくないからこそ、私たちは叫んでいるのです。「慢心を捨てよ！　謙虚に人間主義の道を求めよ！」と。