日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　主導者の自覚
　私がいま試みた宇宙的時間と人類の経歴との比較は、必ずしも精密なものではありません。しかし、たとえ尺度に幾分かの誤差があったとしても、この比較そのものは、さして大きく変わるものではないでしょう。また、この比較の各段階の関係を二、三の要素をもって、あるいは十の要素をもって修正してみても、あらゆるものを包括する統合体の中で人間が占める位置とその現代文明の全容の概観には、やはり大きな相違は生じないでしょう。しかし、逆に、この比較の有用性を過小評価することはできません。この比較は適切な時間の枠組みの中に人類の時代全体を示すと同時に、われわれを生み出し、生存と成功に不可欠な諸条件を絶えずもたらした、さまざまな出来事や要素の無数の連鎖を浮き彫りにしています。そのうえ、この比較は、われわれ人類がもっとずっと大きな動態的な全体に属していることを強調しており、人間と自然の一体性こそが人間存在の基本的要素であることを示唆するとともに、われわれが自然を弱め、自然との絆を弱めるために行うどんなことも、結局は自らを不可避的に弱めることになってしまうということを、強く警告しているのです。
　このことを忘れるならば、決定的な誤りをもたらすだけでしょう。言い換えれば、人間は、自分たちのものだと主張しているこの世界で、自らを特権的な地位に祭り上げはしたものの、この惑星上の貪欲で鈍感な暴君として振る舞うことをやめないかぎり、自らの地位が危うくなり、まったく短命に終わるかもしれないのです。

2 　人類の冒険的事業をこうした全体的な脈絡の中から観ることによってのみ、われわれはいかに突然に、またいかに抜本的に自分たちの地位が変化したかを理解でき、さらに、いまこそ初めて自らの冒険的事業に全面的に責任をもつ主導者として、いかに行動しなければならないかを理解できるのです。
　われわれは否が応でも地球上の変化の至高の代行者なのであり、自分たちがこれから行うすべてのことが今後のさまざまな事態に影響を与え、われわれ自身の未来をも左右する主たる要因となるのだという自覚こそが、最も大切なのです。人類の未来が、永続するのか短命に終わるのか、素晴らしいものとなるのか、破滅的なものとなるのか、報われるところの多いものとなるのか惨めなものとなるのかは、いつにかかって、この地球上に隈なく行き渡っている生命の織り地を保存するか崩壊させてしまうかにかかっており、より全体的には、われわれの膨大な知識と力を使って、この生命組織体をどう改変させていくかにかかっているのです。

3 　同様に重要なことは、人類の未来が歴史上初めて全地球的な未来になるであろうということ、すなわち、選択される道が自己達成の道であれ破局の道であれ、それは、それぞれに独立した国家や地域ではなく人類全体を巻き込むものになりそうだということを覚知することです。こうした事実は、人類が地球上のライフ・サイクルやシステムに良くも悪くも幅広く干渉する能力、また、他の多くの種の運命のみならず人類自身の運命を、意図的にせよ無意識的にせよ定める能力を勝ち得て以来の、人間の無比無類さによって現出された新たな形勢を示すものです。
　これは忘れられていることですが、われわれの生活においては、基本的に自然が優位に立っています。しかしわれわれは自然との関係を変革する新たな能力をもっています。この二つの事実を考慮に入れることがきわめて重要です。この双方がいろいろな形で提示されることによって、われわれの視野は豊かにされるのです。これはあたかも、一つの主題による変奏曲が、音楽の美しさを強調できるようなものです。たとえば、人間は常に守勢に立つ弱者として出発したこと、かつて人間の数はきわめて少なかったことなどは、いつの時代にも思い起こす価値のあることです。人間は幾時代にもわたって散在し、互いに交際も緊密でない家族の連帯の中で暮らしていましたが、そこから徐々に、その機敏な頭脳と手先の技巧を発達させ、避難場所をつくり、道具や加工品や武器を生産していきました。頭脳と手を調和的に働かせる能力によって、人間は、自らの生活闘争においてより良く装備され、これが外敵から自己の領域を、そして荒野の危険や天候の激変から自らの身を守ることを可能にし、ついには最初の原始社会の形成へと到達したわけです。