日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　　僕の声
　　　　あなたの声も
　　　　　　天の声
　　　　幸福つつまむ
　　　　　　邪義を倒さむ
　「私は最後の勝利を完全に確信しています」（『ド・ゴール大戦回顧録』3、村上光彦・山崎庸一郎訳、みすず書房）
　フランスのド・ゴール将軍が放った勇気の声である。
　一九四〇年。愛する祖国は、独裁者ヒトラーのもとに、ひとたびは窮地に立たされた。だが、その苦境にあって、名将は不屈の魂を声に響かせた。
　亡命先の英国からラジオ放送を通して、各地のフランス人に、反転攻勢の闘争を訴えていったのだ。
　ナチスとの戦いは「声の戦い」でもあった。卑劣な虚偽の悪宣伝も流されてくる。
　だからこそ、ド・ゴール将軍は同志に決然と言った。
　「われわれとしては、いままでよりいっそう声を高くし、断固たる態度で語らねばなりません」（同前）
　歴史が動くところ、そこには必ず信念の言論戦がある。
　「ペンは剣よりも強し」
　そして、「声は砲弾よりも強し」であるのだ。

2 　「声仏事を為す」──これは「御義口伝」に引かれた、章安大師の有名な言葉だ。
　声が「仏の仕事」を行うのである。声で民衆を救う「仏の慈悲の行業」を為しゆくのである。声で魔を打ち破り、「仏の力」を示すのである。
　まさに、広宣流布は「声」による仏の大闘争である。
　戸田先生は、私たち青年に鋭く言われた。
　「言論戦なんだから、語りまくれ！」
　ことに先生は、その言論戦の最前線を、「一対一」の膝詰めの対話に置かれた。
　ゆえに弟子の私は、来る日も来る日も、悩める友のもとへ、悪戦苦闘の共のもとへ、走った。
　無理解の人にも、誠実に真実を語り抜いた。学会を侮蔑する傲慢な連中には、厳然と正義を師子吼し、慢心を打ち倒した。手強い敵も、大胆に味方に変えてきた。
　一回一回の対話が、言論戦であり、外交戦である。
　近代日本の思想家・内村鑑三は語った。
　「同じ舌を以て語る言葉に貴きもあれば卑しきもある、人を活かすものもあれば殺すものもある、世に言葉ほど安価くして言葉ほど高価きものはない」（『内村鑑三著作集』6、岩波文庫）
　確かに、声は〝タダ〟である。それでいて、人間として最高無上の「仏の仕事」ができるのだ。
　正義を言い切るのも、悪を破折するのも「声」である。
　わが友を励ますのも、健気に戦ってくださる同志を讃えるのも「声」である。
　イギリスの歴史家カーライルは喝破した。
　「『言葉』がなければ、人間もなく、ただ『幻影』があるのみだ」（『過去と現在』上田和夫訳、『カーライル選集』3所収、日本教文社）
　黙っていたら、広宣流布は一ミリだって進まない。
　大聖人御自身が、「声も惜まず」等と仰せである。
　ゆえに最前線に打って出て、勇んで語るのだ。滔々（とうとう）としゃべるのだ。
　言葉が不自由な方もいらっしゃる。だが、「この思いを伝えずにはいられない」との、やむにやまれぬ表現は、弁舌巧みな政治家などの何千倍、何万倍も、人の魂を揺さぶってやまない。
　「信念」があるから、声に力があるのだ。
　「誠実」だから、相手の胸を打つのだ。
　「勇気」があるから、悪に勝つのだ。

3 　それは一九七四年（昭和四十九年）の秋九月、私はロシアの大地に第一歩を印し、歴史の古都サンクトペテルブルク（当時はレニングラード）へ足を運んだ。第二次世界大戦の犠牲者が眠るピスカリョフ墓地に献花し、心から題目を送らせていただいた。
　あの大戦中、この街にも、人びとの不屈の「声の戦い」があった。
　約九百日にも及ぶナチスの包囲のなか、毎日、ラジオから流れてくる声が、飢餓と不安にさらされている市民の生きる支えになったのだ。
　「あなたの声が、この人たちを救うのです」（H・E・ソールスベリー『攻防900日』下、大沢正訳、早川書房。以下、同書から引用・参照）。放送局の要望に応え、文化人たちが詩を朗読し、歌を歌い、古都の不滅の誇りを伝え続けた。
　ある日、中継用の電力が足りず、市内のほとんどで放送が停止した。すると、大勢の市民が放送局に集まり、懇願したという。食料の配給が減らされるのなら我慢しよう。だが、放送だけは続けてくれ、と。
　ある詩人は、衰弱した体に鞭打ち、自作の詩を懸命に朗読した。終わった直後、スタジオで倒れた。まさに生命を賭けた戦いであった。
　ラジオの声は、「食料も暖房も灯りも、希望も、事実上失われた時期に、この市に生命を維持しつづけたものであった」と、世界的なジャーナリスト、Ｈ・ソールズベリーは書き残している。