日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　私が青春時代に愛読した、ドイツの詩人ヘルダーリンは謳った。
　「活溌な活動を始めてからは、わたしの精神はいっそうしっかりし、機敏になった」（『ヒューベリオン』手塚富雄訳、『ヘルダーリン全集』3所収、河出書房新社）
　行動する人生は、常に精神が生き生きと躍動する。
　その究極こそ、広宣流布を遂行しゆく学会活動である。
　キューバ独立の父ホセ・マルティは叫んだ。
　「歩かない者は到達しない」（「成長する」藤政子訳、『ホセ・マルティ選集』3所収、日本経済評論社）
　その通りである。
　法のため、人びとのため、社会のため、労苦を惜しまず、一歩また一歩と、歩み続けるわが同志は、なんと尊く、なんと健気なことか。
　この方々こそ、人間として、最極の栄光の高みへ、必ずや晴れ晴れと到達しゆく勝利者なのである。

2 　1960年（昭和三十五年）の五月三日、私は、第三代会長になった時から、"わが人生の勝負は二十一世紀だ"と、心中深く決意していた。
　ゆえに広宣流布の先の先を見つめて、高等部、中等部、少年部という未来部を、いち早く結成していった。
　共に学会を見つめていた、ある著名な作家が言われた。
　「ああ、また学会は大きい手を打った。素晴らしき手を打った。学会は一段と伸びるだろう。ますます大発展するであろう」
　私の胸は躍っていた。素晴らしき弟子たちと、共に生きることを、戦えることを、歴史を創ることを、深く知っていたからだ。
　かつて「憲政の父」と讃えられた尾崎咢堂は慨嘆した。
　「正義のために一人も立って真実を語るものがないということは、わが国民の大きな弱点」（『民主政治読本』、尾崎咢堂全集編纂委員会編『尾崎咢堂全集』10所収、公論社）であると。
　私は、一人立つ正義の師子を薫陶することを決意していたのである。
　ともあれ、1966年（昭和四十一年）の年頭から、私は毎月、高等部の代表に御書講義を始めた。
　研鎖する御書は、「諸法実相抄」「生死一大事血脈抄」「佐渡御書」を選んだ。
　少々難解であるが、偉大な使命を帯びた、新世紀の指導者と育ちゆく英才なればこそ、仏法の人間主義の真髄を学んでほしかった。
　四月からは、中学生になった長男の博正も、御書講義に参加した。その時の教材である「佐渡御書」が、今でも一番好きな御言だという。
　皆、懸命に予習し、何回、何十回と拝読して講義に臨んでくれた。司会が御文の拝読を求めると、先を争うように全員の手が挙がった。
　瞳を輝かせた、その真剣な心が、本当に嬉しかった。
　しかし、私も、君たち以上に真剣であったのだ。
　寸暇を惜しんで重ねた一回一回の講義は、「今しかない、今しかない」と必死だった。「皆が大指導者に！　全員が広布の大闘将に！」と祈り、叫ぶ思いであった。
　だから私は、"まだ子どもだから"と、甘やかすことはしなかった。
　真の弟子を育てようと本気になれば、自ずと指導にも力が入った。後継の弟子たちも、本気になってぶつかってきてくれた。
　ソクラテスは、青年への彼の感化力を、触れる者を皆しびれさせてしまう海の「シビレエイ」に譬えた意見に対し、「自分自身がしびれているからこそ、他人もしびれさせる」（プラトン『メノン』藤沢令夫訳、岩波文庫）と応じた。
　自分が燃えずして、どうして人を燃えさせられよう！
　自分が戦わずして、どうして人がついてこよう！
　皆の魂に、広宣流布に生き抜く「誓い」の炎を点火するのは、わが命を賭した闘魂の炎しかないのだ。

3 　スタートから約半年が過ぎた六月、私は、一期生に修了証書を授与するとともに、二期生への講義を開始した。
　この折、男子を「鳳雛会」、女子を「鳳雛グループ」と命名したのである。
　「名は体を表す」――。
　鳳雛は、やがて鳳凰となって、大空に羽ばたき、希望の時代の到来を告げることを、私は確信してやまなかった。
　師子の子は、やがて師子王となって、その師子吼で野干どもを震え上がらせる。野干とは狐の類である。
　わが弟子よ！
　広宣流布の前途の宝のすべてである、わが青年たちよ！
　君たちは、必ず新世紀の鳳凰となり、師子王となって、この不安と混迷の時代を、平和と幸福の時代へと、力強く回天せしめゆく英雄なのだ！