日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　仏法者は「国宝の中の国宝」
　人間社会で、一番、「協調」を壊し、一番、「目的」を破壊していくものは何か。
　それは「増上慢」であり「我見」である。おごり高ぶった慢心であり、自分に固執した、いわば自分勝手な考えである。
　この増上慢と我見は、厳格に戒めていかねばならない。
　人の意見を聞かず、「異体同心」を踏みにじることは、人びとを不快にし、「広宣流布」という目的観を崩してしまう、仏法上、極悪の行為であるからだ。
　増上慢や我見は、人びとから嫌われる。その言々句々は、誰からも納得されず、皆が嫌な思いをする。
　尊き同志や後輩を、幹部面して手下のように見下すことは、邪道中の邪道である。
　初代の牧口会長は、常々「下から上を動かせ」と教えられた。
　その下からの真剣な正しき声に耳を傾けないのは、上位に立つ真実のリーダーではない。
　さらに牧口先生は厳しく指導された。
　「広宣流布の和合僧を、自分勝手な我見と増上慢で破壊するような人間は、即座に除名せよ！　絶対に、そんな幹部に従う必要はない。
　『法に依って人に依らざれ』である」
　階級ではない。大事なのは、「広宣流布への信心」である。そこにこそ、偉大にして尊き人材の和ができあがり、常勝不滅の城が築かれていくのだ。

2 　第二代の戸田会長も、よく厳しく言われた。
　「要領のいい幹部もいる。傲慢な幹部もいる。
　学会を利用して、自分がいい立場になることばかり考える幹部もいる。
　腹の中で学会員を小馬鹿にしたり、大した人間でもないのに自分を偉そうに見せたり、学歴があるからといって尊大ぶる愚劣な幹部もいる。
　また、皆の支援によって名誉ある議員にさせてもらいながら、信心を失い、退転して、恩知らずな行動をとっていく愚者や卑怯者も出るだろう」
　そして先生は叫ばれた。
　「本当の立派な信心とは、後輩を心から尊敬し、大事にする。創価学会の大恩を知って、創価学会を命をかけて護ることである。
　和合僧を尊重して、我見や増上慢の幹部や議員を叱り飛ばし、異体同心の理想的な広宣流布の前進へと戦う人こそが、信心強盛な仏法者である」と。

3 　平安朝の日本に、法華経を正しく伝えた伝教大師は、「国宝とは何物ぞ」と問いかけている。その結論は「道心ある人を名づけて国宝となす」であった。そしてまた「能く行い、能く言うは、国の宝なり」と、伝教大師は断言された。（「山家学生式」、『伝教大師全集』1所収、世界聖典刊行協会）
　仏像や伽藍などが、国宝なのではない。正法正義のため、断固として平和を語り、仏法を語り、断固として平和のために、仏法のために行動する人が、真の国宝であるというべきなのである。
　まさしく悪世末法において広宣流布に戦い抜く、わが創価学会員こそ、「国宝の中の国宝」の存在といってよい。
　戸田先生は、私にしみじみと語られた。
　「学会のために一切をなげうって、一生涯を学会に尽くされた人を、永遠に讃えゆくことだ。永遠に、その人の名を忘れてはならない。
　大作、それが学会精神だよな。これが学会の崇高なる仏法の真髄だよな」
　わが創価学会の平和と人道の陣列も、一千万へと近づいている。
　牧口先生も、戸田先生も、願っておられた。
　「一千万人になれば、すごいな。広宣流布の流れは、これで決まるだろう」
　その一千万が、夢ではなく、現実に目前に近づいたのだ。
　日蓮大聖人の御賞讃は当然のことながら、広宣流布の闘士であられた、牧口・戸田の両先生も、いかばかりか、お喜びのことであろう。
　私も、心から感謝したい。
　御本尊に、そして、妙法流布のわが同志に、感謝しても感謝しても感謝しきれない熱い思いである。
　皆が仏である。皆が菩薩である証拠だ。