日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　声は命である。
　マンロー博士の音吐朗々たる声が、グラスゴー大学のビュート・ホールに響きわたった。（一九九四年六月十五日）
　私への名誉博士号の「推挙の辞」である。
　荘厳な犠式であった。伝統の「ブラック・ストーン・チェア」（名誉博士号受章者のための椅子）に座って、私はその声の張りに、博士の信念の強靭さを聞いていた。
　その四年前、来日された博士は創価大学や創価学会本部を訪問し、関西でも講演された。
　離目されるとき、見送る関係者に空港で言われたという。
　「私が関西でお会いした創価学会の方々は、だれもが、平和を愛する立派な人々でした。しかし学会はつねに中傷されています。事実に反する不当な評価に、どうして抗議しないのですか。私は行動します。私が見た事実をもとに」
　あえてこの言葉を記すのは、博士の公正なお人柄と正義感を紹介したいからである。
　頭脳明断で決断が速く、曲がったことが大嫌いな博士。どんな権威のある人にも、やすやすとは頭を下げない気骨の人である。

2 　スコットランドは雨が多い。その分、雨上がりの虹はすばらしいという。人々は黙って「虹の国」と自称する。博士は、そのハイランド（高地）地方で生まれた。
　博士が愛する国民詩人ロバート・バーンズの望郷の詩はあまりにも有名である。
　　わが心　ハイランドにあり　わが心　ここにあらず
　　わが心　ハイランドにあり　鹿を追いつつ
　　勇者の生まれし　誉れの国よ
　　われ　いずとにさまようとも
　　永久に愛す　ハイランドの丘を
　山と湖の国で、幼い博士は母方の祖父母と暮らした。北方のシェトランドの島は、明治・大正時代、日本の遠洋航海の基地であった。おばあさんは、島に来る日本人とも親しかったという。
　「夢をもて」「世界に目を向けよ」。そう教えてくれたのは恩師だった。
　博士は当初、実業界入りを考えていた。しかし恩師のシェパーソン博士との出会いが人生を変えた。アフリカ研究──実体験に基づいた講義に魅了された。二十四歳で、独立直後のケニアへ。
　留学先の米ウイスコンシン大学でも、カーティン教授（後の米国歴史学会会長）、ヤン・バンシナ教授に師事した。
　「ここまで研究をやってこられたのは、よき師に巡りあえたからだと思います。どんな世界でも、道を究めるには、師弟の関係しかありません」

3 　「実質」を愛する気風
　──儀式が終わった。パイプオルガンの調べのなかを職杖に先導されて、ゆっくりと退場した。
　一四五一年に創立されたグラスゴー大学は、世界を変えた産業革命の電源である。日本の近代化の恩人でもあった。明治の黎明期、工部大学校（東京大学の前身）をつくったへンリー・ダイアーをはじめ、ここから多くの教師たちが来た。
　ここから「実学」の手ごたえを学び、ここから「実験」の喜びを知った。ここから「エンジニアへの尊敬」の思想がもたらされた。
　職人──ものを作る人を尊敬する社会は健全である。華やかな虚像が、もてはやされる国は危うい。
　位でもない、権威でもない、風評でもない。自分の目で見る。自分の頭で考える。自分の手でつくり、自分の汗を流す。この質実なスコットランドの魂が、「世界の大英帝国」へ扉を開けたのである。
　産業革命の礎となった蒸気機関の発明者ワットも一職人であった。もしもアダム・スミス（古典経済学の父）が彼をグラスゴー大学に雇い庇護しなかったならば──ワットの努力も実力も開花できなかったにちがいない。
　偏見を越え、立場を超えて、よいものはよいと認め、応援しようという開かれた心。これが、グラスゴーの宝であった。マンロー博士の魂でもある。
　たしかに、この心があるならば、どんなにか社会は豊かに活気づくことだろう。どんなに風通しがよくなり、はつらつと沸きたつだろう。今の日本の閉塞感も、根はこのあたりにあるのではないだろうか。
　詩人バーンズが、貴族の少年と道を歩いていた。出会った農民に詩人は丁重に話をした。少年が「あんな人と」と非難した。詩人は反論した。
　「彼は高位の人ではないが、正直な真の人格者だ。君やぼくのような者が十人、束になっても、あの人の値うちにはかなわないんだよ！」
　バーンズは「有徳の民衆」をたたえた。「華美の病毒」を訴えた。そして、愛する民衆よ立ち上がれ、圧政者をしめ出す「火の壁」を打ち立てよ、と叫んだ。
　　敵を一人倒すごとに　圧政者は滅ぶのだ！
　　我らの一撃ごとに　自由は生まれるのだ！
　　　　　　　　　　　　（スコットランドの国歌から）
　この熱き血潮が、マンロー博士にも脈打っておられる。