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1 　核廃絶へ決然たる行動を！！
　第３２回の「ＳＧＩの日」を迎え、我々が直面している人類史的諸課題のいくつかについて、所感の一端を述べてみたいと思います。
　さて今年は、恩師の戸田城聖創価学会第２代会長が、核兵器を“絶対悪”と位置付けた歴史的な「原水爆禁止宣言」を世に問うてから、ちょうど５０年の節目を迎えます。
　思えば半世紀前の９月初旬、残暑の気配も濃厚な横浜・三ツ沢の陸上競技場において、澄み渡った青空の下、各地から集った５万の青年たちを前に、恩師は「遺訓すべき第一のもの」として、この宣言を後世に託したのであります。
　衰弱しつつあった身にもかかわらず、巨人“アトラス”のように、満腔の気迫をこめた力強い声の響きは、昨日のことのように耳朶に焼き付いております。
　それは、時とともに、今後はいっそうのこと輝きを増していくにちがいない。まさにモニュメンタル（記念碑的）な宣言といってよく、ここにその主要部分を引用しておきたいと思います。
　「――核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今、世界に起こっているが、私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。それは、もし原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用したものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであります。
　なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利をおびやかすものは、これ魔ものであり、サタンであり、怪物であります」
　もとより恩師は、常々「死刑は絶対によくない」と述べておりました。その死刑廃止論者の恩師が、なぜ「死刑」と糾弾したのか――それは、生命の尊厳という最極の価値を根こそぎにし、生存の権利を脅かす輩への、仏法者としての心底からの怒りの表出でありました。
　「魔もの」「サタン」「怪物」の奥にひそむ魔性の「爪」をもぎとらんとの断固たる決意、闘争宣言が「死刑」という激しい言葉となってほとばしり出ているのであります。
　強大な破壊力、殺傷力ゆえに、種としての人類の存続、地球文明の命運にさえもとどめを刺しかねないこの黙示録的兵器の本質を、イデオロギーや社会体制を超えた人間の生命次元、その深みから浮き彫りにした洞察は、その２年前に発表された、有名な「ラッセル・アインシュタイン宣言」の一節と、通底するものであるといってよい。
　「私たちは、人類として、人類にむかって訴える――あなたがたの人間性を心にとどめ、そしてその他のことを忘れよ、と」（『核の傘に覆われた世界』久野収編、平凡社）
　仏法者である戸田会長が、なぜ原水爆禁止なのか、それがなぜ、将来を背負う青年たちへの“第一の遺訓”なのか、正直いって、弘教ひとすじに走り続けていた当時の若い人たちにとって、新鮮な驚きと同時に、唐突な感もあったと思います。
　“宗教的使命”といっても、単独で存立するものではなく、広く“社会的・人間的使命”により補完されて初めて完結する、「立正安国」という日蓮仏法の深義までは、なかなか思い及ばなかったようであります。
　逆にいえば、そこにこの「宣言」の意義、先見性があるのであり、核兵器が今なお人類の生存を脅かし続けている現状からみれば、なぜ恩師があの時期、あのような布石を打たれたのかということの重みが、ひしひしと実感できるのであります。

2 　保有国の軍縮努力が急務
　以来、我々（創価学会・ＳＧＩ）は、「原水爆禁止宣言」の精神にのっとり、地道な活動を展開してきました。１９７４年には、恩師の遺訓を継いだ青年たちが、原水爆禁止１０００万署名を達成。その署名簿は、翌７５年、私の手で国連に提出いたしました。
　また、「核兵器――現代世界の脅威」展（国連広報局、広島・長崎市と共催）を、８２年の国連本部を手始めに開催し、９６年に内容を一新して開催された「核兵器――人類への脅威」展と合わせて、旧ソ連、中国などの社会主義国を含む世界２４カ国３９都市で開催。見学者は、つごう１７０万人を超え、展示を通じて核兵器の恐ろしさ、残虐さをアピールしてきたのをはじめ、各種各様のイベント開催に取り組み、平和とくに核軍縮・廃絶への国際世論の形成に向け、尽力してきました。
　さらに、創価学会ならではの試みと高く評価された反戦出版の企画も、青年部の「戦争を知らない世代へ」（全８０巻）、婦人部の「平和への願いをこめて」（全２０巻＝昨年、ＤＶＤも完成）など、時を追って風化せざるをえない貴重な戦争体験を、手記や証言の形で後世に残すことができました。
　私自身も、毎年の「ＳＧＩの日」記念提言をはじめ、各界のさまざまな識者との会見の折、あるいは、対談集（たとえば、Ｌ・ポーリング博士との『「生命の世紀」への探求』、Ｍ・ゴルバチョフ元ソ連大統領との『二十世紀の精神の教訓』、Ｊ・ロートブラット博士との『地球平和への探究』）の発刊などを通じて、核兵器廃絶、反戦、平和の文化建設への道を模索し、語り合ってきました。
　人類史上、かつてない大殺戮時代となってしまった２０世紀との決別は、世界の民衆に共通する心からの願望であるにちがいないと信じたからであります。その確信は、もとより今でも変わりませんし、世界の心ある人々の共有する精神の地下水脈であるといってよい。

3 　北朝鮮とイランの核開発が問題化
　とはいえ、核をめぐる状況は、予断を許しません。それどころか、眉をひそめたくなるような憂慮すべき危機的状況にあるといっても過言ではない。
　昨年の北朝鮮による核実験の強行は、一衣帯水の国だけに、ミサイル問題と合わせ、日本をはじめ周辺諸国に深刻な脅威をもたらしました。しかも、国連決議に見られるように、世界中から非難を浴びながらも、北朝鮮はその計画を捨てようとせず、頓挫していた６カ国協議も年明けて幾筋かの光明がみられるものの、決して楽観は許されません。
　イランをめぐる核疑惑にしても、長年、紛争が続いてきた地域だけに、どのような核拡散の連鎖反応を呼び起こしていくか、予測の限りではありません。
　多くの人々が憂慮しているように、核兵器が核の闇市場を通してテロリストの手に渡るなどしてしまえば、想像を絶する、戦慄すべき事態を招いてしまうこと、火を見るよりも明らかです。残念ながら、世界中に２万７０００もの核弾頭を抱え、そうした危機的状況に直面しているのが、２１世紀初頭の現実です。
　もっとも、北朝鮮やイランに核兵器開発の自制を求めることは当然のこととして、それを一方的に難ずるだけではバランスを欠きます。現在の核状況を招き寄せた一半の責任は核保有国にあり、核保有の現状を容認したままでは、いくら不拡散を言っても保有国のエゴイズムではないかという言い分に反駁することは、なかなか困難でしょう。
　そのためにもＮＰＴ（核拡散防止条約）やＣＴＢＴ（包括的核実験禁止条約）などに、保有国は率先して、積極的に取り組まなければならない。ＮＰＴには、保有国が核軍縮を誠実に推進するよう謳われているにもかかわらず、進行は一向にはかばかしくなく、むしろ形骸化さえ憂慮されている。
　周知のようにＮＰＴは、５年ごとに再検討会議を行っていますが、２００５年にニューヨークで開かれた会議は、核保有国と非保有国との対立で機能麻痺に陥ってしまっている状況で、私と対談集を発刊したロートブラット博士などは「現在の危機は、三十五年のＮＰＴの歴史で、最悪のものです」（『地球平和への探究』、潮出版社）と慨嘆し、とりわけ保有国の誠意ある取り組みをうながしていました。