日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　戸田先生は、よく言われた。
　「卑劣なつくり話の文章には、唾を吐く思いだ」
　われわれは威風堂々として、世界平和を願っての正義の大運動をしているのだ。
　正確な事実を全く調べもせず、ただ悪い印象を残すことのみに終始する、低俗な雑誌の中傷は目にあまる。
　正義の人を陥れる陰謀と策略を、卑しい感情のまま興味本位に残した、これらの文章など、絶対に信じてはならない。決して愚か者であってはならない。
　しかし、浅はかな人びとは、その金儲けの卑しさを知ってか知らずか、悪書に踊らされ、不潔な悩みの種を自分自身に植えてしまっているのだ。

2 　幸福な人間になるには、私たちは、ためになる善書を見つけ、読んでいかねばならない。これは、当然の生活と生命の法則だ。
　まことしやかに流された多くの中傷批判も、時が過ぎゆくにつれ、その欺瞞性の仮面ははがれ落ち、ただ残るのは、人権侵書という畜生の命で濁った活字のみである。
　ともあれ、残酷な仕打ちは、いつしか歴史が裁くであろう。いな、その醜態は必ずや暴露され、永遠に滓だけが残る。あの暗き謀略、計略、復讐等々の扇情的な悪戯は、いつまでも続くものではない。
　人類の進歩を止めゆく、そして豊かさの深淵を塞ぎゆく悪意に満ちた人間は、眩い太陽から、いつも目を背けて生きてゆかねばならないのだ。
　それにしても、なんと多くの悪書が、世に氾濫していることか。
　「悪書は、心を曇らす精神的毒物である」（ショーペンハウエル『読書について　他二篇』斎藤忍随訳、岩波文庫）とは、ドイツの哲学者ショーペンハウアーの有名な言葉である。
　無数の人びとが、その売文の毒に侵され、右往左往していく姿ほど、哀れにして非人間的なことはない。
　ロシアの大文豪トルストイは叫んだ。
　「有害なる書籍が多く著され弘布されるに於ては、この害悪に対抗するにはやはり書籍に依るより外は無い」（『書籍の意義に就いて』八杉貞利訳、『トルストイ全集』20所収、岩波書店）
　その通りだ。文化の向上のため、人間性の開花のために良書がある。特に目を楽しませ、心を楽しませ、更に生命を満足させゆくものでなければならない。
　今、喜ばしいことに、わが青年部が企画し実現した「世界の書籍展」が、全国の各地で大きな共感を広げている。懐かしい北海道の小樽でも、まもなく開催される予定だ。

3 　法華経にも説かれる提婆達多が、嫉妬と野心に狂い、清浄無比なる釈尊を陥れ、教団の麗しい和合を破らんと用いた邪智の手口は、いったい、何であったか。
　それこそ、「妄語（ウソ）」であり、「綺語（不当に飾り立てた言葉）」であり、「悪口」であり、「両舌（二枚舌）」であった。ここに、正法正義への迫害の常套手段がある。
　大聖人も、「日蓮を失わんと為て無かろう事を造り出さん」と、喝破されている通りだ。御本仏さえも、「無尽の讒言（尽きることのない悪口・中傷）」によって貶められたのである。
　仏意のままに広宣流布を続けゆく、この尊き学会にも、反逆と敵対の者たちから、数限りない言論の暴力を浴びせられてきた。
　近年も、さも特別の情報を握っているかのように知ったかぶって、嘘八百の言々句々で人の心を撹乱し、世間を操らんとする、悪宣伝の策謀が繰り返された。
　それらの陰湿な文章は、なんと毒々しく、人の心を破壊することか。名前だけ真実で、あとは九十九パーセントが嘘という、全くのデタラメを載せられたことも少なくない。
　御聖訓には、讒言について「そねみ候人のつくり事」――つまり、"嫉んでいる人間のつくり話"と打ち破っておられる。
　学会に対する多くのつくり話も、その陰には、必ずといっていいほど、この悪逆な嫉妬が蠢いている。
　かの日顕も、嫉みに狂い、かつては自分が苦々しく忌み嫌っていた「提婆達多みたいな人間」と結託した。そして、無惨にも「不知恩の畜生」と化して、正義の学会を見境なく弾圧し始めたのであった。
　そのやることなすこと、中傷批判のはったりと、デマの言論の凶悪と、すべての団結を破壊しゆく陰謀、また画策の動きだけであった。それは、その魔性を知る多くの人の結論だ。
　しかし、正義の学会は、断じて負けなかった。ありとあらゆる誹謗の雑誌を使い、政治権力を使っての彼らの暴虐も、ことごとく叩き割ったのである。
　裁判でも、邪悪はみな、峻厳に断罪されている。
　インドのマハトマ・ガンジーは語った。
　「嵐の海でわれわれを導き、山を動かし、大洋を跳び越えるのは信仰である」（K・クリバラーニー編『抵抗するな・屈服するな』古賀勝郎訳、朝日新聞社）
　学会は、まさしく信仰の真髄の力で、すべてを乗り越え、勝ち越えたのである。