日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　「学ばずは卑し」とは、これまで幾度も綴らせていただいた言葉である。
　かつて、ある日本の高名な裁判長が語った教訓に感銘し、私なりに自戒の言葉としてきたものだ。それは、私の胸に突き刺さり、今でも離れることはない。
　ともあれ、学会伝統たる教学部の「任用試験」が、来る九月七日に日本全国で実施される。
　二十一世紀に入って二回目の任用試験であり、ここ数年に入会されたニューメンバーの受験者も多い。また、学生部、高等部の若き英才の諸君も少なくない。
　なかには、今になって試験を受けるなんて思ってもみなかったという、ご高齢の方もおられるだろう。試験は苦手だと、及び腰の人もいらっしゃるかもしれない。
　しかし、仏法を学ぼうという求道心そのものが、勝利の信行であるといってよい。全員が「幸福と平和の博士」であり、「人間主義の哲学博士」である。
　私も、青年時代より、昼夜分かたぬ激闘のなかで、寸暇を惜しんで教学を学んだ。カバンには常に御書や「大白蓮華」を入れ、よく電車のなかでも勉強したものだ。
　「戦いのなかで学ぶ」というのが、私の日課であった。
　同じような同志が数多くいることは、よく知っている。
　日々、一行でもよい、一節でもよい、御書を拝し、日蓮大聖人の烈々たる大精神に触れることが、青春の勝利への活力となったのである。
　先輩の皆様方は、大切な受験者の方々を心から励まし、温かく応援していっていただきたい。

2 　振り返れば、第一回の任用試験は、一九五二年（昭和二十七年）十二月に実施されている。
　まさに“五十年の伝統”をもつ学会の任用試験である。
　試験問題は、「南無妙法蓮華経とは何ぞや」という根本命題をはじめ、佐渡御書の「仏法は摂受・折伏時によるべし」を解釈せよといった記述式であった。
　教学の研鑽を通し、「広宣流布の宗教」である日蓮仏法への確信を深め、荒れ狂う社会にあって、破邪顕正の大哲学者に成長してほしいとの願いがみなぎっていた。
　教学の深化は、信心をさらに深め、自分自身の使命の自覚を促し、広宣流布に生き抜く闘魂を燃え上がらせてくれるものだ。
　信心は常に戦いだ。第六天の魔王どもとの戦いであり、日々、臆病や惰性、慢心など、自らを不幸にする己心の魔との戦いだ。
　教学とは、その精神闘争の武器であり、自己錬磨の明鏡である。破折精神なき教学、実践なき教学は、結局、観念だけのことだ。ゆえに口先だけの教学は邪道である。
　邪道というのは、成仏の道にあらずして、堕獄の迷路に陥ることだ。あの愚劣にして反逆者となった元教学部長のごとく、閻魔の呵責に悶え、永遠に嗤われる末路が待つのみだ。
　「行学の二道をはげみ候べし」と仰せの通り、「行」と「学」が両輪として働いてこそ、正しい仏法である。

3 　私は、この第一回の任用試験の日に、「助教授」の任命を受けた。そして翌年の聖教新聞の新年号に、「世界最高の哲学を学ぶ喜び」と題し、堂々と論陣を張った。
　――世の中には、経済学や政治学、社会学、法律学など様々な学問があり、その専門家がいる。しかし、いずれの学問も、人生（生命）を離れては存在し得ない。また、社会現象にせよ、経済現象などにせよ、それらを作り動かし、かつ感じるのは生命である。
　生命を離れて宇宙なく、社会も、国家も、世界もない。ゆえに「生命哲学」こそ個人並びに世界平和の根本となるはずだ。
　その「生命」を説いた最高哲理が、御書全集には明らかにされている。人類の先駆けとして、我々は、この大哲学を学べることは、なんという喜びであろうか――と。
　御書は、末法万年を照らしゆく、万人が生き抜く勝利の経典である。永遠の希望の経典であり、日蓮大聖人の大師子吼でもある。
　「声仏事を為す」と仰せの通り、人類を救済しゆく慈悲と正義の大音声である。
　朗々と御書を拝し、教学を学べば学ぶほど、わが生命に太陽が昇る。生き抜く勇気がわき、「人生」と「社会」を見る眼も磨かれる。
　人生の途上における様々な苦難にも、ただ翻弄されるのではなく、そこに積極的な「何のため」という意義を汲み取り、雄々しく立ち向かっていける。「難を乗り越える信心」にこそ、仏法の真髄があるのだ。
　戸田先生も、私が懸命に綴った論説を一読され、「いい論調だ」と、笑顔でおっしゃってくださった。