日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　現在、私が、ゴルバチョフ元ソ連大統領と開始した新しい対談も、有意義に進んでいる。
　過日は、元大統領が総裁を務める財団の新しい建物にも、ご招待をいただいた。
　「小さな建物ですけれども、ぜひ、おいでください」
　私は真心に感謝しつつ、申し上げた
　「建物ではなく、そこで戦う人間こそが拠点です。
　人間が偉大であれば、建物の大小など関係ありません」
　即座に、あの会心のゴルビー・スマイルが返ってきた。
　青葉が光っていた。
　水面が光っていた。
　街並みも光って見えた。
　五月の太陽が輝く先日（二十三日）、聖教新聞社の首脳との協議を終え、外堀通りを車で走り、市ヶ谷周辺を回った。
　市ヶ谷を通るたびに、「懐かしい。懐かしい」と口に出る。ここは忘れ得ぬ師弟の古戦場だ。戸田先生が、この拠点で指揮をとられた日々が、鮮やかに思い出される。
　一九五一年（昭和二十六年）五月の末──戸田先生が第二代会長に就任されて間もなく、先生が顧問を務め、二十三歳の私が若き営業部長として奮闘していた会社の事務所は、市ヶ谷駅の近くに移転した。
　お堀端に立つ、三階建ての市ヶ谷ビルの一室である。
　それまでは、同じ新宿区内でも、レンズ製作の工場跡のわびしい事務所であっただけに、新天地での新たな挑戦の開始に、若き胸は躍った。
　当時の日記に綴っている。
　「前進──なんと若々しい、未来を含んだ言葉であろうか。私は、生涯、名実共に、使い、実践してゆこう。
　前進──この言葉の中には、成長がある。希望がある。勇気がある。若さがある。正義がある」

2 　小さな小さな市ヶ谷の事務所から、世界的な広がりのある創価の陣列をつくるのだ！
　嵐また嵐のなか、師弟不二の戸田先生と私の決意は、凛然としていた。
　市ヶ谷ビルの二階フロアに、私たちの会社の事務所があった。
　この場所が「戸田大学」の教室ともなった。毎朝、仕事を始める前に、戸田先生が個人教授で、大学教育でも及ばぬ万般の知性の訓練をしてくださったのだ。
　大事な職場である。私は日ごろ、ビルの内外でお会いする方々とも、青年らしく元気よく挨拶を交わした。人間の交流は、気持ちのよい挨拶から始まるからである。
　ビルの前に、植えの行商をする植木屋さんがよく見えていた。私は「いつも、ご苦労様です」と声をかけては、時折、花を買ったものだ。職人気質のこの方も、最晩年まで、私との出会いを宝としてくださり、麗しい交流の花が咲いた。
　二軒先にあった市谷食堂では、毎日のように食事をした。時には、お茶だけ御馳走になり、慌ただしく失礼したが、食堂の方は母娘して大変に親切で、温かかった。
　その時、お世話になった食堂の娘さんから、昨年、嬉しい、お便りをいただいた。
　学会の友人に誘われ、東京戸田記念講堂での会合に出席されたとのことであった。「聖教新聞」も、長年、購読してくださっている。
　私は、亡くなられた、お母様の追善をさせていただき、謹んで一首をお贈りした。
　　青春の
　　　　思い出多き
　　　　　　市ヶ谷の
　　　　日本一なる
　　　　　　食堂懐かし
　「市ヶ谷」という地名の由来には、古来、この一帯に市が立って「市買」と呼ばれる売買が行われたという説や、起伏に富む山手台地にあって、第一の谷（一谷）があったという説などがある。（東京都新宿区教育委員会編集・発行『新宿区町名誌』、参照）
　市ヶ谷ビルには、「聖教新聞」の編集室も置かれた。
　さらに、当時の学会本部は西神田にあったが、その本部の「分室」も、このビル内に併設された。いずれも二階の部屋である。
　分室は、わずか四、五坪の広さである。突き当たりの窓際に、戸田先生が座る机とイスがあり、その前に七、八脚のイスが置かれていた。
　ここで、先生は、毎日午後二時から四時過ぎまで、訪ねてくる会員の指導・激励にあたられたのである。
　市ヶ谷ビル全体の受付をされていた女性が、今は三鷹にお住まいである。過日、地元の婦人部のメンバーに当時の思い出を語ってくださった。
　その方は、訪れる人の多さに目を見張ったという。
　「創価学会は、どちらでしょうか‥‥」。こう言って受付の前に現れる姿は、どちらかというと、悩みを抱えて、傍目にも痛々しい感じの人が少なくなかった。
　しかし、受付の方がさらに驚いたことは、その同じ人たちが、帰途につく時には別人のように笑みを浮かべ、生き生きと、ビルを後にしていったというのである。
　小さな病院の待合室よりも質素な部屋であったが、この分室こそ、まさに庶民の″希望の港″となり、″蘇生のオアシス″となったのだ。
　「人間にとって立派な友人の励ましほど／苦しみを癒す薬は他にない」とは、古代ギリシャの詩人エウリピデスの名言である。（『エウリーピデース断片』久保田忠利訳、『ギリンア悲劇全集』12所収、岩波書店）

3 　わが師は、訪れた友に、気さくに語りかけられた。
　「どうした？」
　その温かい声と、眼鏡の奥に光る慈眼に、同志は心から安堵し、率直に悩みをぶつけるのが常であった。
　悩みは、それこそ千差万別であった。経済昔、仕事の苦境、病気、家庭不和、子どもの問題、人間関係の軋轢、自分の進路や宿命のこと‥‥生きるか死ぬか、せっぱ詰まった苦悩もあった。
　「こんな自分でも、幸せになれるでしょうか？」
　先生は、その必死の声を聞いては、わが事として同苦され、友の生命を揺さぶり、偉大な信力・行力を奮い起こすように励まされた。
　「大丈夫。この信心をして幸福にならないわけがない。心は王者でいきなさい。創価学会の名誉ある一員として誇りも高く生き抜きなさい」
　目の前の一人を救えるかどうか──一回一回の指導が真剣勝負であった。そこには「一切衆生の異の苦を受くるは悉ことごとく是れ日蓮一人の苦」との大慈大悲の仰せが響き渡っていたのである。
　大聖人の仏法は「現当二世」である。洋々たる現在と未来を開く「人間革命の哲学」だ。
　トルストイは言った。
　「過古に於ける生活が、いかなる方向を向いていたにもせよ、現在に於ける行為がそれを変え得る」（『人生読本〈全〉』八住利雄訳、自治調査会）
　しかり。人は人生を変えられる。その究極が妙法という大良薬の力である。
　御聖訓に「南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さは障りをなすべきや」と仰せの通りだ。