日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　それは、お元気であられた戸田先生にお供しての忘れ得ぬ旅であった。
　一九五五年（昭和三十年）の一月の二十二日の寒い朝である。
　先生と私は、関西の伊丹空港から、当時の極東航空の小さな飛行機で、四国の高知へと飛び立った。
　朝八時四十分の出発で、約一時間十分の舵程であった。
　そうした移動の最中でも、先生は、献に、教学の話、哲学の話、世界史の話、多くの学者の話等々をされながら、必ず、私に勉強をさせたものである。
　その四国に向かう機中でも、先生と、さまざまな話題を語り合ったことが、あまりにも懐かしい。
　先生は、フランスの哲学者であるベルクソンについて聞かれた。
　私は、「彼の有名な言葉に、”どこまで行けるかを知る唯一の方法は、出発して進んで行くことである”とあったと思います」と申し上げた。
　また、”精神にとって生きるという事は、遂行すべき行為に自らを集中することである”という意味のベルクソンの箴言も、思いつくままに語った。（『精神力』小林太市郎訳、第一書房、参照）
　先生は、「ああ、いい言葉だな」と誉めてくださった。
　そして次に、ユゴーの話に移った。
　先生は、「ユゴーは、随分、一緒に読んだな」と楽しそうであられた。
　私は、間髪を入れずに、”今日、なお慎重であることが問題であろうか？　勇気こそが問題なのだ”」（『追放』神津道一訳、『ユゴー全集』9所収、ユゴー全集刊行会、参照」）との一節をあげた。
　先生は「そうだ。よく覚えてるな」と頷かれた。
　やがて「近代においては、偉大な人間は誰だろうね」と尋ねられて、私が黙っていると、先生は「何と言っても、アインシュタイン博士だよ」と、おっしゃった。
　私が、「確か、博士の信条に、『国家は人間のためにつくられているのであって、人間が国家のためにつくられているのではない』とありました」と申し上げると、先生は「よく知っているな」と嬉しそうであられた。（アインシュタイン『わが世界観』石井友幸・稲葉明男共訳、白揚社）
　動く「戸田大学」の語らいのうちに、飛行機は、高知の飛行場に到着した。

2 　その日は、皆が待ちに待った、高知地区の記念の総会が活気に満ち満ちながら、開催されたのである。
　この晴れの総会で、私は学会歌の指揮をとるように言われた。
　それは、戸田先生自ら直々に、私を指名されたのであった。
　”四国の友よ、勇敢に立ち上がれ！”と、私は渾身の指揮をとって、皆を励ました。皆、喜んでくださった。
　やがて、戸田先生の講演となった。
　先生は、板垣退助や中江兆民など高知が生んだ自由民権の先人たちが、フランスの思想家ルソーを学んで、政治革命をめざした歴史を語られ、強く、強く訴えられた。
　「今日の新しい時代の平和革命は、日蓮大聖人の思想を実践する以外にない。
　高知の地から、新たな平和革命のうねりを頼む！」
　大聖人の御聖訓には、人間の尊厳と、民衆こそ根本であることを説かれた、大哲理が光る。
　「一人を手本として一切衆生平等」
　「男女はきらふべからず」
　「王は民を親とし」等々。
　日本に、真実の民主主義と平和の時代を！　その建設の主体者こそ、日蓮仏法を行ずる、わが学会員である！
　これが、戸田先生の深い確信であり、自負であられた。

3 　明治の新時代が明けて問もない激動期に、時の強権的な政府に対して、「国民の自由と権利」を要求する運動が起こった。
　これが、歴史に名高い「自由民権運動」である。
　その発祥の地は何処であったか。
　高知県出身の若き民権運動家・植木枝盛は叫んだ。
　「自由は土佐の山間より発したり」
　これは、一八七四年（明治七年）に高知で結成された、民権運動の結社「立志社」の、機関誌（『海南新誌』）の創刊号に記されている。
　つまり、我らが高知、我らが四国から、民権の波は起こり、広がっていったのだ。
　革命の先駆は、青年だ。
　今から百二十年前の一八八一年（明治十四年）には、若き植木が、憲法草案「東洋大日本国国憲案」を起草した。実に、彼は二十四歳の若さであった。
　この憲法案は、八年後に公布された明治憲法（大日本帝国憲法）より、はるかに民主的であった。
　立憲君主制の枠内ではあるが、事実上の人民主権を基にした憲法案である。
　そして、「日本人民ハ如何ナル宗教ヲ信ズルモ自由ナリ」（『植木枝盛集』6所収、岩波書店）などと、「信教の自由」を含め、基本的人権を無条件で保障していたのである。
　この憲法案は、現在の日本国憲法の成立に影響を与えたともいわれている。