日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　「彼は独りだろうか。いや、彼は右手に勇気を、もう一方の手には信仰を持っている」とは、有名な先哲の言葉である。
　私たちの人生の師である、初代会長・牧口先生、そして第二代会長・戸田先生の、一体不二ともいえる師匠と弟子は、一九四四年（昭和十九年）の正月を、東京拘置所の獄舎で迎えられた。
　現在の豊島区東池袋（当時の住所は西巣鴨）の地である。
　その前年七月に、わが創価教育学会を襲った弾圧で、極悪法の治安維持法違反と、不敬罪の容疑のために逮捕され、初めて迎える新年であった。
　わずか三畳一間ほどの、狭く冷たい独房であったという。
　ことに七十二歳の牧口先生にとって、真冬の「寒さの絶頂」の責めは、どれほどお体を苛んだことであろうか。
　膝が冷える持病もあり、厳寒のなか、いたく体調を崩されたこともあったようだ。
　しかし、大法流布に生き抜く牧口先生は、泰然自若として、家族に書き送られた。（『牧口常三郎全集』10、第三文明社）
　「大聖人様の佐渡の御苦しみをしのぶと何でもありません」（一月七日付）
　「信仰を一心にするのが、この頃の仕事です。これさへして居れば、何の不安もない。心一つのおき所で、地獄に居ても安全です」（一月十七日付）
　――「地獄」の二字は、拘置所で検閲され、黒く塗りつぶされていた。

2 　受難の道を歩まれた牧口先生は、入信前から豊島の温かなわが家に住んでおられた。
　創価教育学会の創立後、小学校長を退職してからは、ここ豊島の目白にお住まいであった。
　ご自宅は、毎週一度、会員の面接指導の場であり、池袋の会員の会場では、何度も、座談会が開かれていた。
　先生が囚われている東京拘置所は、ご自宅から一駅という、目と鼻の先の距離である。それでも、鉄の扉は固く閉ざされ、家族に会うこともできない。
　陰険な国家権力は、身の自由を奪い、肉体を消耗させた。
　春ごろからは、連日のように、手錠に編み笠の姿で裁判所に護送されては、予審判事の執拗な取り調べを受けた。
　その過酷な追及の場も、牧口先生にとっては、国家神道の誤りを破折する、諫暁の法戦場であった。
　自ら供述を書かれ、「一冊の本」になるほど、創価の真実と確信を訴え抜かれた。
　独房でも、看守に、堂々と、仏法の対話をされた。
　御聖訓には仰せである。
　「種種の大難・出来すとも智者に我義やぶられずば用いじとなり、其の外の大難・風の前の塵なるべし」
　鉄格子の獄中でも、なお正義を叫ぶ口がある！　文を書く手は動く！　おのが信条を貫き、熱き魂を死守できる！
　臆病者には、あらゆる環境が言い訳になる。勇者には、いかなる苦境も、闘魂を燃え上がらせる薪となる。
　牧口先生のお振る舞いは、蓮祖大聖人の殉難に連なる、誉れの師子の姿であられた。

3 　一九四四年（昭和十九年）の十一月十八日（土）、学会創立と同じ日の早朝、牧口先生は、東京拘置所の病監で、七十三歳の尊き生涯を閉じられた。
　今、私も、先生と同じ年齢となった。先生の分まで、生き抜き、戦いに戦わねばならぬと、私は決意している。
　牧口先生は、前年の九月二十五日、警視庁から東京拘置所に移された。以来、豊島で、約四百二十日にわたる、不屈の魂の大闘争を展開されたのである。
　逝去の一カ月ほど前（十月十三日）、絶筆となったお手紙には、こう書かれた。
　「百年前、及び其後の学者共が、望んで、手を着けない『価値論』を私が著はし、而かも上は法華経の信仰に結びつけ、下、数千人に実証したのを見て、自分ながら驚いて居る。これ故、三障四魔が紛起するのは当然で、経文通りです」（前掲全集10）
　「経文通りです」――御本仏直系の末弟子として、これ以上の誉れがあろうか。
　それは、先生の「勝利宣言」であったといってよい。