日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　「大胆で　勇気のある人は、人間の身に降りかかる　あらゆることを、見くだし、物ともしない」（「最高の善と最大の悪について」渡辺義雄訳、『世界人生論全集』2所収、筑摩書房）
　これは、古代ローマの雄弁家で、世界的に名高いキケロの叫びである。

2 　それは、敗戦の翌年――一九四六年（昭和二十一年）の九月のことである。
　出獄後の痩せ細った戸田先生は、六人の同志とともに、右にも、左にも、山々を眺めながら、栃木県那須郡の両郷村（当時）に向かわれた。
　この山間の村で、折伏に立ち上がった一家族を励まし、彼らが開催した「法華経大講演会」に出席するためである。
　狭い会場に八十人ほどの村人が集まったが、今日から見れば、あまりにもささやかな会合であった。しかし、先生の決意は、たとえ一人でも、法華経を説けばよいとの信念であられた。
　終了後、この、栃木方面の一粒種である、益子宅での座談会に出席される。ここもまた、少人数であった。
　牧口先生は、座談の名人であられた。
　戸田先生も、同じく座談の名人であられる。
　法華経の教義を、わかりやすく教え、人間の最高の価値ある道を教示し、そしてまた、人生の目的を、わかりやすく語り続けた。
　そこには、楽しみと真剣さと和気あいあいたる人間味が漂っていた。
　歓談が終わると、先生は、自ら指揮をとられ、「花が一夜に　散るごとく……」（「熱血の男」、奥野椰子夫作詞）の愛唱歌を、皆で歌われた。（JASRAC 0403011-401）
　これが、偽りと愚昧に酔い、濁った時代より、怒りの叫びを乗り越えて、新しき太陽が心地よく、荘厳に昇り始めた新時代の開幕である。
　つまり、戦後はじめての地方折伏の第一歩である。ここから、地方での最初の広宣流布の法戦となったことは、有名な事実である。
　新世紀をめざしての広宣流布の道は、栃木から始動されたといってよい。
　その栃木の光明と、平和の原点の意義は、学会の歴史と共に、永遠に刻まれゆくだろう。

3 　一九五一年（昭和二十六年）の五月、わが師が、会長に就任された三週間後、私も満を持して、地方折伏に飛び出した。
　緑光る山河を思い、胸の躍る感慨ゆえか、出発の前夜には、日記にこう書いている。
　「……吾人の、地方闘争への初陣である。嬉しき哉」
　それが栃木方面であった。私も、恩師と同じく、民衆の大地・栃木から、新しき広宣の火蓋を切ったのである。この時、私は、今の小山市にある古刹・浄圓寺を訪ね、当時の住職に面談した。
　そのころ、戸田先生の英断により、宗教法人「創価学会」の設立の準備が進められていた。ところが、「出家が上・在家は下」という、抜き難い差別意識のゆえか、広布の時の来るを知らざるゆえか、宗門の僧侶のなかには、学会が独自の宗教法人を設立することに反対する輩が、あまりにも多くいた。
　私は、浄圓寺の住職が、ある反対派の高僧とつながりが深いことを聞いていた。その住職と、私は、創価学会の使命、戸田先生の決意、大聖人の大目的等を、静かに、また力強く、語りあっていった。
　縁深き、その僧は、明快に理解していったようだ。
　やがて、日顕宗が残酷な狂気と化したなかで、この浄圓寺（現在は成田宣道住職）の存在は、不思議な使命を帯びて、広布のために輝き残っていった。
　今、日寛上人が書写された、浄圓寺所蔵の御本尊が、御形木御本尊として、全世界の学会員に授与されている。