日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　青年に励ましの声かけを
　信越は、初代会長牧口先生の故郷。北陸は第二代会長戸田先生の故郷である。
　新潟、長野も、石川、富山も、偉大なる広宣流布の前進を成し遂げておられる。
　皆さまの大勝こそ、創価の大勝である。ご健闘を心から讃えたい。
　信越の壮年の方が語っておられた。
　「この秋へ向け、青年部が大前進しています。本当に頼もしい」
　うれしいことである。
　青年には、励ましの声をかけることだ。
　「これは、いいね！」「よくやった！」「すばらしい！」
　何か、いいものがあれば、必ずほめてあげることだ。反対に、悪いものは、ていねいに注意してあげればいい。
　青年には刺激が大事だ。頑張っていても、先輩のほうは、いつも同じで、何の反応もない――それではいけない。
　上から「こうだ」と決めつけたり、すぐに怒ったり、重荷を与えるような言い方はよくない。
　青年が力を出していけるよう全力で応援するのが、名指導者である。

2 　大聖人の魂を伝える現代的解釈を
　北陸の方が話しておられた。
　「北陸といえば、念仏信仰が根強い。大聖人は『念仏無間』と破折されました。本当に力強いお言葉です。ところが、そう言っても、相手が念仏をやっている自覚がなくて、ピンとこない場合もあります。
　これからの折伏のなかで、四箇の格言（念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊）を、どのように考えていけばよいでしょうか」
　たしかに、そういう場合もあるだろう。
　日蓮大聖人のご在世は、念仏宗、禅宗、真言宗、律宗が、強大な影響力をもっていた。しかし、今、多くの宗教は衰亡している。そのなかで、創価学会は、思想界の王者として前進している。
　人々の心をつかみ、正しい人生を教える力ある宗教、現実社会に脈動する生きた宗教は、どれだけあるだろうか。
　こうした時代の違いを無視し、人々の心の変化を無視して、四箇の格言を、ただ繰り返し唱えるのは、たとえて言えば、江戸時代の歌を歌うようなものだ。聞く人がわからなければ、大聖人の魂は伝わらない。かえって大聖人のお心に反することになりかねない。
　ゆえに本義を違えず、現代的に解釈することが必要になるのである。

3 　大事なのは、大聖人の「破邪顕正の魂」を受け継ぐことである。
　御聖訓には、「仏法と申すは勝負をさきとし」と仰せである。
　現実は、正義ゆえの迫害がある。陰謀もある。そのなかで、広宣流布を阻む敵とは、断固、戦うのは当然のことだ。
　大聖人は、当時、権勢を振るった諸宗とまっこうから戦いぬかれた。
　人間を不幸にする魔性を倒せ！　民衆を地獄の苦しみに突き落とす邪悪を許すな！　そうでなければ、尊極の妙法は弘まらないではないか！
　人間としての、やむにやまれぬ怒りを叩きつけられた。それが四箇の格言であった。大聖人の鋭き理性は、民衆を愛する大感情と表裏一体であられたと拝したい。
　また文・義・意から見ると、四箇の格言の御文（文）は、深義・道理（義）の面で不変の真理であることはいうまでもない。そのうえで、大聖人の元意（意）を拝するならば、全人類を幸福にする「人間のための宗教」を弘めることこそが肝要なのである。
　仏法は道理である。社会の良識に照らし、生活に照らし、学問に照らして、最も正しき生命の軌道である。大宇宙を貫く、永遠の幸福と平和への根本法則である。
　聡明に、あらゆる智慧をめぐらして、広宣流布を断行してまいりたい。