日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　青春に一日の空白も許すな
　全国で、青年部の活躍がめざましい。沖縄の青年部もすばらしい成長ぶりである。すべての焦点は青年である。
　二〇〇〇年には、「世界青年平和文化祭」が、沖縄で開催される（二〇〇〇年二月五日、世界青年平和大文化総会として行われた）。アジアと世界の青年が、この「平和の原点」の地に集い、新世紀への船出をする。
　その意味で、きょうは沖縄とゆかりの深い韓国の素晴らしさについて、少々、スピーチしたい。
　韓・朝鮮半島との交流の歴史は、沖縄古来の髪形などにも鮮やかに反映されている。

2 　今なお広く愛されている青春の詩人、尹ユン東柱ドンジュ。彼は、日本に留学していたが、「治安維持法」で逮捕され、二十七歳の若さで獄死した。一九四五年（昭和二十年）の二月であった。
　逮捕されたのは、その二年前の七月。ちょうど牧口先生、戸田先生が治安維持法で逮捕されたのと同じ月である。ともに日本の国家主義の犠牲になった――。
　彼については、これまでも語ったことがあるが、詩人は十代のころ、こんな詩を書いている。
　　「生は今日も死の序曲をうたった。
　　　この歌がいつ終るのか
　　
　　　世間の人は――
　　　骨をとろけさす生の歌に
　　　踊る
　　　人びとは日が暮れるまえに
　　　この歌の終りの恐怖を
　　　考えるいとまがなかった。」（尹一柱編『空と風と星と詩』伊吹郷訳、記録社）
　世間の人々は、死を見つめることなく、歓楽にふけって、自分自身を忘れている。しかし生命は、いつも「死の序曲」を奏でているのであり、人生は無常迅速に過ぎ去っていく。
　その通りである。遊んでいるうちに、あっというまに青春は終わる。気がつけば、すぐに中年であり、老年になっていく――。
　ゆえに、価値ある青春の一日一日を送らなければ、損である。「むなしき空白の一日」は一日たりともあってはならない。
　彼は、こう書いた。
　　「死ぬ日まで空を仰ぎ
　　　一点の恥辱なきことを
　　　（中略）
　　　生きとし生けるものをいとおしまねば
　　　そしてわたしに与えられた道を
　　　歩みゆかねば」（同前）
　この詩のとおり、彼は死ぬ日まで、心に一点の恥ずべき曇りもなく、堂々と生き、戦い、死んでいった。
　日蓮大聖人は仰せである。
　「一生空しく過して万歳悔ゆること勿れ」――一生空しく過して、万歳に悔いることがあってはならない――と。
　また釈尊は言った。
　「学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。かれの肉は増えるが、かれの知慧は増えない」
　「奮起てよ。怠けてはならぬ。善い行ないのことわりを実行せよ」（『ブッダの真理のことば　感興のことば』中村元訳、岩波文庫）

3 　青年が立った韓国の独立運動
　当時の韓国で、日本からの独立運動をリードしていったのも、青年であり、学生であった。その姿を見て、年配者も「若い彼らが、立ち上がっているのに、どうして私たちが立たずにおられようか！」と、青年に続いたのである。
　「韓国のジャンヌ・ダルク」と呼ばれている柳寛順ユ・クワンスンは、十五歳で日本の官憲に逮捕された。口にすることもできないような残酷な拷問――しかし彼女は屈しなかった。
　堂々と「おまえたち日本人に、我々を裁く権利はない。裁きを受けるべきは、おまえたちのほうだ！」と叫び、殺されたのである。約八十年前のことであった。（一九二〇年）
　彼ら青年は、「いかなる権力によっても、魂は絶対に死なない」ということを、全世界に示し切った。
　彼女が戦った「三・一独立運動」は、見事な非暴力の闘争であった。（一九一九年）
　デモをして、「独立万歳！」を叫ぶ。いわば「声の闘争」であった。
　彼らは申し合わせた。「日本人を侮辱してはならない。石を投げてはならない。殴ってはならない。そういうことは野蛮人のやることだ」
　これほど痛烈な日本への批判もなかった。日本人は、いつも人々を「侮辱し」「石を投げ」「殴って」いた「野蛮人」だったからである。
　極めて残念なことであるが、「歴史の事実」は事実として、きちんと語り伝えておかねばならない。恥ずべき「事実」を隠すことは、恥ずべき行為をさらに重ねることになるからである。